«Кидушин»

Мишна. Раздел Нашим. Трактат Кидушин.

Комментарии раби Пинхаса Кегати. Перевод на русский язык.

Перевод с иврита: Йегуда Векслер. Литературная редакция: Дина Бен-Даниэль.

ГЛАВА ПЕРВАЯ

МИШНА ПЕРВАЯ

ЖЕНЩИНА ПРИОБРЕТАЕТСЯ мужчиной ТРЕМЯ ПУТЯМИ И ОБРЕТАЕТ САМОЕ СЕБЯ

ДВУМЯ ПУТЯМИ. ПРИОБРЕТАЕТСЯ ДЕНЬГАМИ, ДОКУМЕНТОМ И СОИТИЕМ. ДЕНЬГАМИ –

ШКОЛА ШАМАЯ ГОВОРИТ: ДИНАРОМ И РАВНОЦЕННЫМ ДИНАРУ А ШКОЛА ГИЛЕЛЯ ГОВОРИТ:

ПРУТОЙ И РАВНОЦЕННЫМ ПРУТЕ. А СКОЛЬКО ЭТО – ПРУТА? ОДНА ВОСЬМАЯ ИТАЛЬЯНСКОГО

ИСАРА. И ОБРЕТАЕТ САМОЕ СЕБЯ ГЕТОМ И СО СМЕРТЬЮ МУЖА. НЕВЕСТКА ПРИОБРЕТАЕТСЯ

СОИТИЕМ И ОБРЕТАЕТ САМОЕ СЕБЯ ХАЛИЦЕЙ И СО СМЕРТЬЮ ДЕВЕРЯ.

ОБЪЯСНЕНИЕ МИШНЫ ПЕРВОЙ

Как мы писали в начале трактата «Ктубот», когда-то в народе Израиля

было принято, что мужчина, собираясь жениться на женщине, сначала посвящал

ее себе в жены на глазах у свидетелей и тем самым превращал ее в свою

обрученную, но оставлял ее в доме ее отца. При наступлении срока бракосочетания

он вводил ее в хупу , а затем – в свой дом.

В наше время, однако, сложился обычай совершать церемонию посвящения

под хупой (смысл которой тоже изменился), так что обручение и

бракосочетание происходят одновременно. Поэтому теперь такой статус

обрученной, как его понимает Мишна, более не имеет места.

Этот трактат излагает законы, связанные с бракосочетанием: каким образом

посвящают себе женщину в жены, кто имеет на это право и чем именно совершают

посвящение на какую женщину распространяется посвящение даже при нарушении

закона Торы, на какую женщину посвящение не распространяется вообще

и т. д..

Попутно в этом трактате излагаются и другие законы, также связанные

с бракосочетанием: различные способы совершения киньяна в случаях

каких-либо приобретений, вопросы генеалогии и т. д..

Начинается трактат с изложения способов посвящения женщины. Поскольку

один из них (упоминаемый уже в первой мишне) – это вручение ей ДЕНЕГ

[или чего-то, равноценного деньгам], то есть (как объясняет Гемара)

совершение киньяна (приобретения), трактат начинается со слов: