«Псахим»

Мишна. Раздел Моэд. Трактат Псахим.

Комментарии раби Пинхаса Кегати. Перевод на русский язык

Перевод с иврита: Йегуда Векслер. Научный консультант: Моше Гойхбарг.

Введение

Трактат Мишны "Псахим"

посвящен, в основном, трем главным законам: 1) о хамеце и маце, 2) о совершении

жертвоприношения песах и 3) о проведении седера в первую ночь

праздника.

Согласно Торе, с хамецем в

течение праздника Песах связаны три запрета. Первый из них - это запрет

УПОТРЕБЛЯТЬ ХАМЕЦ В ПИЩУ. Основанием для него служат следующие слова

Торы: "Семь дней ешьте опресноки... ибо душа всякого, кто будет есть

квасное с первого дня [праздника] до седьмого, будет отторгнута от [духовного

народа] Израиля" (Шмот 12: 15). Второй - запрет ИЗВЛЕКАТЬ ИЗ ХАМЕЦА КАКУЮ

БЫ ТО НИ БЫЛО ПОЛЬЗУ. В Торе сказано: "И не используйте квасное для

пищи" (Шмот 13: 3). Из этого мудрецы Торы делают вывод, что какое бы то ни

было использование хамеца, прямо или косвенно связанное с питанием,

запрещено (Псахим 21б, см. комм. Раши). И третий - это запрет ОСТАВЛЯТЬ ХАМЕЦ

В СВОЕМ ВЛАДЕНИИ В ТЕЧЕНИЕ ВСЕГО ПРАЗДНИКА ПЕСАХ. Об этом в Торе

буквально сказано: "И пусть никто [даже] не сможет увидеть квасного, и

пусть никто [даже] не сможет увидеть закваски во всех ваших пределах"

(Шмот 13: 7). И еще: "Семь дней пусть закваски не будет в ваших

домах" (Шмот 12: 19). Отсюда следует, что еще до момента, когда вступает в

силу запрет употреблять хамец в пищу, его уже не должно быть во владении

еврея. Тора говорит (Шмот 12: 15): "Но в первый день очистите ваши дома от

квасного", а из Устной Торы известно, что "первый день", о

котором здесь сказано, это четырнадцатое нисана, то есть канун Песаха.

Согласно другой точке зрения, которую

приводит Гемара, тот же самый запрет вытекает из другого отрывка в Торе (Шмот

34: 25): "Не режь, пока есть квасное [в твоем владении], жертву,