«3-и раммышления, трое врат и осознанность»

Знаменитый Лонгченпа, один из самых важных учителей Дзогчена, следовал учителю всю зиму. Но у Лонгченпы не было еды. Лонгченпа только принимал пилюли чудлена каждый день, много дней подряд, и таким образом он жил и следовал учению. К тому же ему было негде спать. У него была кровать и может быть мешок, чтобы что–то туда складывать; ночью он находил себе какое–нибудь укрытие и пристраивался там спать. Лонгченпа описывает все это в своей автобиографии. Это пример того, что иногда не так уж плохо чем–то пожертвовать.

На Западе другая ситуация. Обычно нам не приходится идти на такие жертвы; всегда есть возможность достать еду и найти место, где можно остановиться. На Западе нам нужны деньги, потому что если нет денег, то мы не можем жить. Множество людей не имеют возможности поехать на ретрит, потому что у них нет денег. Я это очень хорошо знаю. Эта ситуация вызывает сожаление, она очень печальна; это условия страны и ее людей и мы действительно мало что можем с этим сделать.

Четыре Полноты Осознавания

Говоря о качествах людей, мы прежде всего упоминаем одну из четырех Осознанностей, а именно драгоценное человеческое рождение. Оно объясняется восемнадцатью качествами — пятью превосходными качествами, связанными с нами самими и пятью, связанными с нашим измерением и нашей ситуацией. Есть еще восемь условий, без которых мы не можем быть свободными. Мы говорим, что если у нас есть эти восемнадцать качеств человеческого существования, то есть и возможность следовать учениям. Вот эта идея. Не все живые существа — люди.

Например, есть учитель — и это одно из благоприятных обстоятельств. И есть не просто учитель, но учитель, получивший передачу и имеющий возможность передавать это учение. Кроме того, есть человек, интересующийся учением. Таковы обстоятельства. Обычно, когда мы следуем буддийским учениям, таким как Сутра и Тантра, Четыре Осознавания всегда объясняются в самом начале и считаются очень важными.