«Мулланур Вахитов»

Вазих Исхаков

Мулланур Вахитов

Автор приносит глубокую благодарность Л. X. Аитову, Р. X. и М. X. Голович, А. К. Маликову, К. Н. Мурзаханову, Р. И. Нафигову, Я. Д. Чанышеву и другим товарищам, оказавшим помощь в работе над этой книгой.

Ты вечен в памяти людской,

Твой образ в сердце не умрет,

Могучий Мулланур, герой,

Ты пал, как жертва, за народ!

У входа в Большой театр города Казани, на Театральной площади, стояли патрули из гимназистов. На рукавах у них зеленые повязки с полумесяцем — символом татарских националистов, пантюркистов. Патрули зорко следят за тем, чтобы в здание театра проходили только приглашенные: татарские капиталисты, купцы, духовенство. Лишь отдельным представителям трудового народа удалось проникнуть в помещение.

В Большом театре — сборище татарских контрреволюционеров. Это они, вот уже больше недели, вопят отовсюду — с крыш домов, с минаретов, со страниц буржуазных газет — об объединении татарского народа…

— О, боже! — кричал в те дни, не жалея глотки, реакционный хазрэт[1] Апанаев. — Аллах с нами, он, милостивый, простит вас за ваши грехи. Идите с нами, идите во имя Аллаха, во имя нашей мусульманской веры.

— Будьте смелыми, и мы вернем времена Чингис-хана! — кричали воинствующие молодчики, офицеры.

— Мы люди одной нации, одной веры и у нас одна дорога, — говорили трудящимся хитрые адвокаты — меньшевики Ф. Туктаров, кадеты С. Максудов и С. Алкин.

Один за другим подымались на трибуну татарские толстосумы. С пеной у рта они защищали свои интересы, свое господствующее положение. Красивым фразам не было конца…

Но вот на трибуну поднялся невысокого роста человек, широколобый, с красивыми рыжеватыми усиками.

Нет, господа, не выйдет так! Не одна дорога у нас с вами, — крикнул он во весь голос.

Зал от неожиданности притих. Человек в путейской тужурке с медными блестящими пуговицами бросал и бросал в скопище контрреволюционеров обжигающие слова.

— Неправда это! Никогда у нас с вами не было одной дороги!

Он говорил о длительной революционной борьбе русского трудового народа против царя, борьбе, в которой татарские баи и муллы всегда стояли на стороне царя, а татары-трудящиеся — на стороне русских рабочих и крестьян.

Не по вкусу пришлось это выступление «избранному» обществу. Как только оратор начал говорить, раздались голоса:

— У-у… У-у…

Но человек в тужурке продолжал свою речь. Дамы, сидящие в передних рядах, направили на него бинокли, зашептались:

— Кто он? Откуда?

— Говорят, большевик.

Зал гудел. Когда страсти накалились особенно сильно, с задних рядов донеслись одобряющие возгласы:

— Продолжай, товарищ! Правильно говоришь!

— Пра-авильно!

Выступающий закончил свою речь словами:

— Не для того боролись рабочие на баррикадах, чтобы все оставалось по-прежнему! Нет! Трудовой народ пойдет не за вами, а за товарищем Лениным, за большевиками!

Поднялся крик, топот. Зал театра напоминал муравейник, в который только что швырнули большой камень.

Это было 7 марта 1917 года. С речью выступил Мулланур Вахитов, замечательный татарский революционер, большевик.

Детство и юность Мулланура

Сын мой, радость отцовских глаз!

На левом берегу реки Сылвы в городе Кунгуре, почти в центре, расположен красивый двухэтажный домик с мезонином. В этом доме, вокруг которого до сих пор стоят нарядные березы и сосны, в конце XIX века жил торговец Гарей Вахитов.

Семья у Гарея была большая. Четыре неженатых сына и дочь. Торговые дела сильно хромали. Посоветовавшись со своей женой Хаят, старик решил женить старшего сына Муллазяна.

В жены ему выбрали 16-летнюю девушку Уммугульсум. Брачные узы закрепили по религиозному мусульманскому обычаю. В дом пригласили гостей. Мулла прочитал никах[2] напутствовал молодых, пожелал им счастья, долгих лет жизни.

Через год, 22 августа 1885 года, у Муллазяна и Уммугульсум родился сын. Спросили, какое дать имя ребенку. Старик Гарей в честь своего старшего брата, умершего в возрасте полутора лет, назвал внука Муллануром.

Ребенок родился очень слабым. Поэтому семью Муллазяна решили отправить в башкирскую деревню Казаево (Кыласовской волости), где у Гарея была своя мельница.

Свежий деревенский воздух благотворно влиял на здоровье малыша. Мулланур целыми днями находился на улице, играя с крестьянскими ребятишками.

С малолетства он видел страдания, которые так щедро были отпущены на долю крестьянской бедноты царской России. Много времени Мулланур проводил на мельнице. Там он слушал интересные сказки, грустные народные песни. В них рассказывалось о человеке добром и недобром, о людях, которые, не жалея себя, совершали большие подвиги во имя счастья других. Здесь Мулланур многое услышал о несправедливости, которая существовала в мире. Мулланур видел, какие разные люди приезжают на мельницу: одни — их было меньшинство — раскормленные, довольные собой, другие — тощие, изможденные, в жалких изодранных армяках. Тут же, на мельнице, бедняки нанимались работать к богатеям. Все это влияло на формирование сознания ребенка. Мулланур часами просиживал на берегу речки Бабки и раздумывал о жизни. Он с малых лет начинает мыслить самостоятельно.

Уммугульсум все свои силы отдавала воспитанию единственного сына. Отец Мулланура не мог уделить много внимания воспитанию сына. Работая коммивояжером у отца, а позже в перевалочной торговой базе купца Губкина, он часто бывал в разъездах. Нередко на мельницу приезжал старик Гарей. Каждый раз привозил он с собой своего младшего сына Набиуллу. Мулланур быстро сдружился с Набиуллой. Они вместе лазали по деревьям, играли в лесу, купались в речке.

Когда Муллануру исполнилось 9 лет, семья переехала в Кунгур. Мальчика отдают учиться в городское училище. Через год в это же училище поступает Набиулла.

Изо дня в день дела старика Гарея становились все хуже. Он был вынужден расстаться с мельницей. Дети не могли помочь старику. У Гарея начались разногласия с третьим сыном, Габдуллой, который работал у него приказчиком. Габдулла стал противником отца. Он начал оказывать все большее влияние на младшего брата Набиуллу и на племянника Мулланура. Габдулла был начитанным человеком. В споре с отцом он всегда становился на сторону бедных, обездоленных людей. Габдулла часто приводил домой каких-то молодых людей, устраивал читки запрещенной литературы[3].

Мулланур и Набиулла с восхищением смотрели на Г'абдуллу, во всем старались подражать ему.

Обстоятельства заставили отца Мулланура искать другую работу. Как хорошего специалиста по чайной торговле, его пригласили в чайно-торговую фирму Кузнецова в Казань. И он вместе с семьей летом 1899 года покинул Кунгур.

…Величавые екатерининские березы вдоль Сибирского тракта шелестят листьями. Они как будто шепчут: «До свидания, до свидания, ребятки». На легком тарантасе сидят два подростка. Это Мулланур и Набиулла. За кучера сидит дядя Габдулла и тихонько мурлычет какую-то мелодию. Он везет их в Пермь.

Родители Мулланура уехали в Пермь еще накануне — они должны были сдать багаж и купить билеты на пароход.

Провожать отъезжающих на пристань пришли многие родственники. Прогудел последний гудок. Мулланур давно уже стоял на верхней палубе. Свежий камский ветерок щекотал лицо. Мулланур смотрел на берег, па большую толпу людей в лаптях и рваных лохмотьях. Ему вспомнились слова дяди Габдуллы: «Не всегда будет такое положение. Все равно взорвется терпение народа».

Начало революционного пути

Ныне, на заре цветущей жизни,

Надо им на новый путь вступать…

В Казани Мулланура отдали в реальное училище.

Жизнь шла своим чередом. Отец занимался торговыми делами, мать хлопотала по хозяйству. У Мулланура было достаточно времени для ученья.

Спокойную жизнь семьи нарушил отец: он разошелся с Уммугульсум и женился на одной эстрадной певице. Мулланур остро пережил разлад в семье. Он ушел от отца к матери.

Муллазян, сильно любивший сына, изредка помогал Муллануру и его матери, но жизнь все равно была не из легких. Приходилось экономить на всем. Несправедливость жизни угнетает Мулланура. Он много читает, ищет в книгах правду и справедливость.

Большое влияние на развитие самосознания Мулланура оказала первая русская революция. Учащиеся Казанского реального училища были взбудоражены революционными событиями. Мулланур знакомится с членами подпольной организации большевиков. Он впервые слышит о марксистском учении. И. Кулиев в своих воспоминаниях пишет: «Мы всегда собирались у Мулланура под видом чаепития, а на самом деле занимались чтением запретной литературы. Он уже тогда поражал нас своей начитанностью и умением логично и дальновидно рассуждать».

Мать Мулланура прекрасно понимала, что сын занимается «недозволенными» делами, но не останавливала его. Наоборот, она помогала Муллануру. Уммугульсум во время полицейских налетов прятала товарищей Мулланура, сохраняла запрещенную литературу.

Мулланур видел, как жестоко царские власти подавляли революционное движение в Казани. В этом им активно помогали купцы, муллы, фабриканты. И раньше тяжелое экономическое положение татар-трудящихся после подавления революции еще ухудшилось.

В 1907 году, после окончания курса Казанского реального училища, Мулланур поступает в Петербургский политехнический институт на экономическое отделение. Здесь он знакомится с революционной молодежью столицы, принимает активное участие в студенческих сходках.