«Догматика православной церкви. Дело Богочеловека. Сотериология»

Догматика православной церкви. Дело Богочеловека. Сотериология (fb2) - Догматика православной церкви. Дело Богочеловека. Сотериология [calibre 0.9.5] 91K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Иустин Попович (преподобный)

Догматика православной церкви. Дело Богочеловека. Сотериология

Преподобный преп. Иустин Попович,

Перевод Сергея Фонова

Ред. Golden-Ship, 2011

 Господь

Иисус Христос как Спаситель

Божественная Личность Господа

Иисуса Христа всесовершенна и неделима. Это сильно ощущается во всем, что

Христово. В каждой Его мысли, и слове, и деле присутствует вся Его

Богочеловеческая Личность — и причем всецело и нераздельно. Во всех Своих

внешних и внутренних, зримых и сокровенных выражениях Личность Богочеловека

едина и неделима. Отсюда и вся жизнь Христова на земле составляет одно

неразрывное органическое целое. Единством и нераздельностью Его

Богочеловеческой Личности определено единство и нераздельность Его

Богочеловеческого дела, свершения. Нет ничего ни в Личности, ни в жизни, ни в

деятельности Господа Иисуса Христа, что можно было бы отбросить как излишнее

или ненужное. Он весь — во всем Своем.

 Ни о чем Богочеловеческом

нельзя сказать: в этом нет необходимости, этим можно пренебречь. Когда апостол

Петр предложил Спасителю устранить страдание из Его Богочеловеческого подвига

спасения человеческого рода, Спаситель нарек его сатаной: отойди

от Меня, сатана! (Мф. 16, 23). Всё Христово: и воплощение, и Крещение, и

Преображение, и страдания, и крестная смерть, и Воскресение, и Вознесение, и

дела, и учение — вошло как необходимая составная часть в грандиозное,

космическое, Богочеловеческое дело спасения людей, и это нельзя отвергнуть, не

повредив Богочеловеческой Христовой Личности. Одна и та же безмерная

Богочеловеческая значимость и сила проникает всё Христово, так что из этого