«Коротко о многом»

Артур Пилтакян

Коротко о многом

Начну с религии

Я – потомственный атеист: ни моя мать, ни отец, ни старший брат, ни бабушка и дедушка, ни другие родственники не были верующими. С детства я часто слышал, как мой дед при звуке колокола в такт с ударами повторял: «Гнам духан, гнам духан…», что на армянском значило: «пойду в трактир, пойду в трактир…». Начальные этапы жизни человека: – если мальчик, сидя на песке пытается что-то из него построить – можно сказать, что у него есть ген строителя; если девочка в 2-х, 3-х летнем возрасте не может не танцевать – у неё есть ген, например, балерины и так далее. Но никакого гена «религиозности» у детей нет! Они с самого рождения атеисты! И вот тут их поджидают «служители культа» – попы (обобщающее слово не связанное с принадлежностью к какой-то конфессии, как в армии «генерал» и «рядовой» одинаково солдаты). Так вот, попы, в торжественной обстановке, с помощью родителей, тоже переживших при своем рождении подобное, навешивают на ребёнка «опознавательные знаки»: кому крестик, кому полумесяц, после чего он, ничего ещё не соображающий, объявляется верующим в бога! Со мной так не экспериментировали. Продолжу. В те времена мы жили в Тифлисе, переименованном впоследствии в Тбилиси. Как-то с родителями я, шестиклассник и мой старший брат, пошли пройтись по главному проспекту города, тогда носившего фамилию русского генерала Головина (сейчас – Руставели). Был жаркий солнечный день, мы остановились в тени деревьев и вдруг вдалеке на проспекте появилась колонна людей. Когда она стала ближе мы увидели, как в ровном строю идут мрачные, молчаливые мужчины с суровыми лицами в чёрных балахонах – женщин среди них не было. Впереди колоны, как бы возглавляя её, двое здоровых, почти голых мужиков дёргаясь, словно в конвульсиях, хлестали себя цепями с заострёнными концами по голове, плечам, спине! На их телах густо растекалась кровь. Это исполнялся мусульманский религиозный обряд Шахсей-вахсей. Колона, словно похоронная процессия, двигалась медленно в торжественном молчании. Вдруг из переулка ей на встречу выбежал стройный юноша и стал весело отплясывать лезгинку. Что тут произошло! С яростным рёвом смешавшаяся масса кинулась за ним! Но тот, продолжая приплясывать с легкостью бегущего оленя умчался от преследователей. Можно представить, что сделала бы толпа с весельчаком, попадись он в руки разъяренным фанатикам! Там же я часто видел женщин в чёрном одеянии с головы до ног с узкими прорезями для глаз. Отец объяснял мне, что это такая новая мода. Вскоре с его переводом по работе в Москву, мы оказались в столице. В первые же дни отправились на Красную площадь к Мавзолею Ленина. Потом пошли к храму «Василия Блаженного». На его стене, на уровне пешеходов, был изображен босоногий, тощий старичок с скорбным лицом. Мы подошли ближе и в этот момент, грубо оттолкнув нас с братом, какая-то старушка кинулась к изображению и стала исступлённо целовать голые ступни старичка! Никогда не забуду презрительную усмешку отца, глядевшего на неё! И «Шахсей – вайсей», и та несчастная старушка, и само название храм «Василия блаженного», никак не могли вызвать у меня уважительного отношения к религии, к попам. Василий, имя которого было «присвоено» храму ещё при Иване Грозном, был психически не полноценным человеком. Из тех, которых в старину называли «юродивыми, блаженными». В его нелепых словах искали и находили загадочные смыслы, за ним укрепился дар предсказателя. Мифы о нём множились беспредельно. Сам Иван Грозный, основательно помазанный кровью народа, прислушивался к «пророчествам» Василия и даже побаивался его. Умер «пророк» в возрасте около 90 лет. Гроб с его телом несли царь и бояре! Объяснить преклонение перед неизлечимо больным человеком, грубо говоря «психом», можно только повальным невежеством народа в те времена! Есть выражение: «Разум человека не имеет границ!», к сожалению, границ не имеет и невежество! Как и сотни лет назад, распространением его среди народа как раз и занимаются попы! Глава РПЦ Кирилл однажды в порыве откровенности сказал: «В Советском Союзе народ был един!». Слово «религия» переводится на русский язык как «связывает, объединяет», но в том-то и дело что она объединяет людей, но разделяет народы! Примитивный пример: молодёжь одного двора, объединившись, идет выяснять отношения с ребятами из другого двора, уже готовых к встрече, то же по этой причине, объединившихся. Что будет между ними? Обычно – драка, а между народами войны! Этим и объясняются точные слова попа про единение людей в СССР: ведь то было время, когда религиозное невежество у большей части населения постепенно выветривалось и оно понимало, что вместо христианского или мусульманского рая на небесах нужно строить достойную жизнь на земле для сплочённого общества людей. Дальше произошло с СССР то, что исключительно точно описал М.Е. Салтыков-Щедрин в романе «Пошехонская старина»: – «Бывают эпохи, когда общества отвращаются от знаний и ищут спасения в невежестве» (стр.20). Два презренных пигмея с непостижимой легкостью повернули Россию обратно и затхлая атмосфера дореволюционной поры вновь накрыла страну! И это уже не то бывшее примитивное «невежество», а усиленное во сто крат, мощное, поощряемое властью и успешно обрабатываемое всеми информационными средствами, состояние общества! Чего только стоят рождественские праздники проведённые с невероятным размахом! Такого не было и в царской России! Вряд ли эта помпезная акция вызовет восторг у представителей других конфессий и приведёт к единению народа! Сколь жалкими выглядят теперь демонстрации типа «Шахсей-вахсей» в сравнении с сегодняшними многокилометровыми колонами страждущих поклониться «святым мощам»! Я вижу на экране телевизора в толпе идущих не молодую женщину, несущую на руках больного, видимо не ходячего сына, в надежде на его исцеление прикосновением к «мощам». Кажется, перед глазами кадры из фильма «Праздник святого Иоргена»! Но нет! Это жестокая реальность в сегодняшней России! Что будет с несчастной женщиной, если чуда не произойдёт? И как «возникает» чудо, миф? Покажу на примере. Я жил на третьем этаже дома с открытой террасой. Каждый день упражнялся на кольцах, прикреплённых к её потолку. Это часто видели ребята, играющие во дворе. Потом я переехал в другой город, а года два спустя, проездом навестил бывших соседей, все спрашивали меня с удивлением: – «Неужели вы прыгали с третьего этажа?». Так я стал героем мифа, за что благодарен детям! Сегодня, как и в те достославные времена появился аналог «Василия блаженного», а по церковной терминологии схигумен по имени Сергий. К слову этот «божий человек» до принятии сана отсидел срок за убийство! А между тем его малограмотные проповеди собирают сотни людей. Он пользуется широкой поддержкой не малой части верующих, в том числе казаков и не только в России: слова поддержки прислал ему даже коллега из Греции, из Афона! Среди периодически организуемых им крестных ходов есть и смехотворный: сотни людей с ним во главе, с иконами в руках не идут, а бегут по дороге – своеобразный крестный «бег». Он обвиняет патриарха в отходе от православия, за одно и в каких-то прегрешениях президента Путина. Как подрывающего авторитет церкви его отлучили от неё, но он с ещё большей энергией продолжает свое дело, поддерживаемый возрастающим числом последователей. С небывалым размахом идёт строительство новых церквей, монастырей, подразделяемых подобно общественным туалетам на женские и мужские. Возведены крупнейшие в Европе мечети. При освящении вновь открываемых религиозных объектов обязательно должны быть около высшие чиновники правительства включая президента. Созданы «духовные» институты и академии. В религиозную сферу втягиваются дети! Для них в России действуют сотни всяких «духовно» – образовательных учреждений, воскресных школ, гимназий. Религия пронизывает все слои российского общества. Бывшие атеисты СССР, сегодня вслед за президентом, членами правительства, активно участвуют во всех, устраиваемых попами мероприятиях. Раньше иногда можно было услышать слова «Воинственный атеист». Сегодня их не услышишь, более современное было бы «Воинственный поп» – слово, вполне подходящее председателю «Патриаршей» комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства (!?) Смирнову. Этот церковный деятель не так давно ушел из жизни, но остались его слова «которые не вырубишь и топором». Смело и решительно он покончил с Дарвином, назвав его теорию «будто люди обезьяньи дети» не научной, подобно персонажу рассказа Чехова «Письмо к учёному соседу»: «…вы изволили сочинить, что человек произошел от обезъянских племён…». Категорически выступает против абортов, рассказывает, что в Китае из-за большого их количества происходят постоянные природные бедствия. Женщин, состоящих в гражданских браках Председатель назвал «бесплатными проститутками». Узнав, что какая-то верующая решила не отдавать дочь в школу, чтоб она помогала матери с новорождённым, поп подержал её, сказав, что важнее научить ребёнка обращаться с маленькими детьми, чем «писать и читать». Зато из такой девочки впоследствии получится «готовая мама». В своё время немцы более точно сформулировали роль женщины в семье тремя словами: церковь, кухня, дети. Очень одобрительно относился к мусульманам, у которых особы прекрасного пола не «вертихвостки», а преданны дому и воспитывают своих многочисленных детей. В отличие от попа Смирнова, настоятель храма в Москве поп Сысоев, наоборот, в своих проповедях, всячески унижал мусульман и гордился тем, что после его «лекций» много правоверных перешло в православие. «Христианин – это человек плюс божественная сила… А не христианин – это просто человек, к тому же порабощён дьяволом… есть хомо сапиенс, а есть хомо христианус». Он приводил пример, как его помощница, татарка, перешла из ислама в православие. «Чем глубже она вооцерковлялась, тем хуже относились к ней родственники, ругали её и даже выкинули иконы – и в ту же ночь у них сгорела дача. Вот вам пример того, как бог за своих заступается». Однако, за него бог почему-то не заступился, настоятель был убит, предположительно мусульманином, во дворе

Фрагмент закончился. Продолжение — в полной версии книги на ЛитРес.

Реклама. ООО ЛИТРЕС, ИНН 7719571260, erid: 2VfnxyNkZrY