«Крик глагола»

Сергей Алексеевич Êутолин (род.1940) – академик МАН ЦНЗ и РАТ, доктор химических наук, профессор. Многочисленные ра-боты в области физической хи-мии, компьютерным моделям в материаловедении, философии интеллекта реального идеализма (Философия интеллекта реально-го идеализма",1996г.; "Мир как труд и рефлексия" ,2001г., "Стя-жание Духа ^{note 1}",2002г.) совмещаются с творчеством в области прозы (Литературно-художественное эссе – "Длинные ночи адмирала Колчака", "Дом, который сработали мы..", "Тропой желудка", 1997), поэзии сборники: “Парадигмы. Белая лошадь. Дождь сонетов” Новоcибирск, 1996. , Элегии,1997., "ВИРШИ",1997. ”Сказки, Cколки да Осколки", 1998), Драматические произведения :” Плутофилы” (трагикомедия), Гигея (драматическая поэма), Смерть Цезаря Борджиа (драматическая поэма), "Страсти по АЛИСЕ" (драматический фарс), 1998, ”Хроника частной жизни” (опыт романа в рефлексии ), 1998; ”Мальчик по имени Коба” – (метод рефлексии в повести ), 1999г; "Гений. Стяжание Духа" – (метод рефлексии в биографической повести ), 2000г; "Медальоны (опыт рефлексии в психологии образа ),2000г.; "Пельмени в шампанском (опыт рефлексии в афоризмах ),2000г.; "Геном холопа", (опыт рефлексии в фэнтэзи – повести ); "Створ синели" (опыт рефлексии сонета ),2003г.; "Приближение времени", "Пространство счастья" – (Опыт рефлексии потока сознания в новелле и сонете ), 2001; "Воронья слобода", "Философский камень"; "Великому трагику стиха",2003г (творчество как рефлексия ); "По уемам мысли"(Опыт рефлексии поэзии ), "Катрены " (Опыт этики рефлексии ),2004; "Сумерки провидения(Опыт рефлексии слова ); "Метод В.Брюсова"(Опыт рефлексии символизма ),2004; "Тревожные сны "(Опыт рефлексии как архетип мечты ), 2004; "Шафрановый цвет"(Опыт рефлексии символизма цвета ),2004.

  2004830011

191(031) –2004 ISBN 5-7616-0150Y

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ………….…………………..4

КРИК ГЛАГОЛА…………….…………………5

Алфавитный указатель..……………….102

Гипотеза Сепира ѕ Уорфа фундамент которой покоится на анализе индоевропейских языков, свидетельствует о том, что "структура сложности языка определяется структурой сложности мышления", т.е. язык, в ткани которого и предмет (существительное), и качество предмета (прилагательное), и действие (глагол), и формы этого действия (при-частие, деепричастие) есть овеществленное дискурсивно – образное мышление.

Действие как движение есть форма глагольного выражения времени и во времени. Но искусство как выражение "крика глагола" есть состояние покоя как движения.

Аутентичность покоя и движения есть ситуация аналогичная движению Мастера и Маргариты в конце романа Булгакова. В вечной жизни им отказано, но им разрешен покой. Тождество покоя и движения ("тело находится в состоянии покоя или прямолинейного равномерного движения") есть на языке Сакии Муни (Будды) note 2 ѕ санскирите "НИРВАНА".

Оформление действия движения как покоя и есть "КРИК ГЛАГОЛА" как устойчивого фразеологизма как своеобразной формы золотого сечения, где движение и покой взаимнопроницаемы, т.е. выражают нирвану как искусство хадожественного произведения.

Автор настоящих "опытов", безусловно, далек от мысли присвоения столь "высокого статута" собственным произведениям.

На примере конкретного опыта рефлексии (как индивидуальной мыследеятельности) ѕ действия, автор лишь выявляет и высветляет "художественно оформляемые ситуации" таких фразеологизмов, которые могут служить скромной иллюстрацией примеров литературных рефлексий как гармонизации мысли. А это, по мнению автора, есть непременный путь движения замысла художественного оформления мысли.

1

ВЕЧЕРНИЙ ЗАКАТ

Ходило счастье на дворе,

ходило счастье.

Заря вскипала тут и там, заря вскипала.

Заря вскипала тут и там, прорвав ненастье.

День завершал свой целый круг,

войдя в томленье,

Страданья вылились в недуг

и ночь волненья.

А далеко как сенокос

шумело море,

Кипела жалость в криках роз

и пила горе.

И в озарении теней,

грозы и дола

летела стая журавлей

как крик глагола.

2

И свет, и тишина души,

и шорохи лесные

в объятьях солнца золотые

стоят в колосьях спелой ржи.

Ответ за прошлое держи

перед собой. Сквозь прах надежды

рубцы излишества свежи

и их с собой несёт невежда.

А слезы помогают нам

увидеть душу в беспристрастье

И снова прожитым годам

отдать живую власть над нами

сквозь тесный строй былых страстей

и мудрость оценить с летами.

3

В глубине осеннего тумана

Громадой мост вознесся над рекой,

И шорох шума шлялся непрестанно,

Вгоняя гвоздь в разбуженный покой.

Стоял туман, но в золоте наряда

Глядел торжественно в рассерженных огнях,

Плыл по реке из свежей звени сада созвучий осени, распавшейся на днях.

Вознесся мост. И падали лишь звёзды,

Да сонно-блеклый дождь желтеющих огней,

И темный призрак, прозревая, грозно

зашелестел страницами теней.

Вознесся мост. Но гулко, одиноко

печаль туманную реке опять нести,

Какая цель того, кто там высоко

Всё держит бережно в распахнутой горсти…

4

Вся улица тревожна – чиста – бела

сквозь стекла льдистые глядела