Международная Академия Наук
International Academy of Sciences
Центра Ноосферной Защиты
Centre Noospheric of Defence
Сергей Кутолин
СЛОВЛЯ ПОЭЗИИ
(рефлексия алхимии сознания)
Новосибирск, 2007
Сергей Алексеевич Кутолин (род.1940) – академик МАН ЦНЗ и РАТ, доктор химических наук, профессор. Многочисленные ра-боты в области физической хи-мии, компьютерным моделям в мате-риаловедении, философии интел-лекта реального идеализма (Философия интеллекта реального идеализма",1996г.; "Мир как труд и рефлексия" ,2001г., "Стяжание Духа ",2002г.) совме-щаются с творчеством в области прозы (Литературно-художественное эссе – "Длинные ночи адмирала Колчака", "Дом, который сработали мы..", "Тропой желудка", 1997), поэзии сборники: “Парадигмы. Белая лошадь. Дождь сонетов” Новоcибирск, 1996. , Элегии,1997., "ВИРШИ",1997. ”Сказки, Cколки да Осколки", 1998), Драматические произведения :” Плутофилы” (трагикомедия), Гигея (драматическая поэма), Смерть Цезаря Борджиа (драматическая поэма), "Страсти по АЛИСЕ" (драматический фарс), 1998, ”Хроника частной жизни” (опыт романа в рефлексии ), 1998; ”Мальчик по имени Коба” – (метод рефлексии в повести ), 1999г; "Гений. Стяжание Духа" – (метод рефлексии в биографической повести ), 2000г; "Медальоны (опыт рефлексии в психологии образа ),2000г.; "Пельмени в шампанском (опыт рефлексии в афоризмах ),2000г.; "Геном холопа", (опыт рефлексии в фэнтэзи – повести ); "Створ синели" (опыт рефлексии сонета ), 2003г.; "Приближение времени", "Пространство счастья" – (Опыт рефлексии потока сознания в новелле и сонете ), 2001; "Воронья слобода", "Философский камень"; "Великому трагику стиха",2003г (творчество как рефлексия ); "По уемам мысли"(Опыт рефлексии поэзии ), "Катрены " (Опыт этики рефлексии ),2004; "Сумерки провидения(Опыт рефлексии слова ); "Метод В.Брюсова"(Опыт рефлексии символизма ),2004; "Тревожные сны "(Опыт рефлексии как архетип мечты ), 2004; "Шафрановый цвет"(Опыт рефлексии символизма цвета ),2004;"Крик глагола" (Опыт рефлексии действия ),2004;"Мелочи умыслов"; "Русский карамболь",2004(рефлексия общественного ); "Божественные бомжатники", "Максимы", ”Впечатления”,"Будни мифологии",2005(рефлексия как гармонизация мысли ).и др.
Кутолин С.А.,2007
К 2004830011
192(036) –2007 ISBN 5-7616-0150Y
– опыт рефлексии алхимии сознания –
ПРЕДИСЛОВИЕ
На мой взгляд, в психологии восприятия особое и весьма плодотворное мнение высказал К.Г.Юнг, анализируя религиозно – психологическую проблематику не иначе как алхимию с её поисками homo totus, т.е. "целостного человека", который в рамках своего homo sapiens является "величайшим и будущим". В этом смысле "воплощение образца" методами рефлексии, как индивидуальной мыследеятельности в тотальном усилии в опосредствованных жизненных коллизиях, и есть рефлексия алхимии сознания. Слово как феномен интеллекта, т.е. триединства психологии, гносеологии и логики, а не какого – то там "эффекта обучаемости", или IQ, постигаемого в прибаутках: "Делай как мы, делай вместе с нами, делай лучше нас" – вот путь постижения парадоксальности культурологического пути человечества с его традициями, с его филосами и фобосами. И совершенно прав умница Михаил Наумович Эпштейн – философ, культуролог, литературовед, эссеист, заслуженный профессор теории культуры и русской литературы, когда в своей "Книге книг" ( http://old.russ.ru/antolog/INTELNET/kkogl.html ) дает конденсат целостности человеческой фрагментации понимания сущности души через слово, поднимая и решая вопрос о важности проективного словаря в неологии времени и даже опирается на "индоевропейский культурологический исход" в будущем единении культурных традиций как парадокса.
Русская словобразовательная жизнь, в том числе и как жизнь художественных произведений, произведений идей, сцементированных подвижничеством слова и у Гоголя (как известно Теккерей, мягко выражаясь, невысоко оценивал его произведения, за что импульсивный Тургенев "возжелал набить морду этому гиганту английской словесности"), и у Чапыгина, и у Артема Весёлого, и у Андрея Платонова, заставила автора настоящей работы даже написать скромное исследование "Мир как труд и рефлексия", где сама рефлексия оказывается инструментом творчества в науке, технике, учении обучения, т.е. алхимии жизни как словообразования идей. И в этом плане идеи как словоизвержение мысли в образах, например у Анри Пуанкаре, так же свежи и понятны, например, и математику (В.И.Арнольд), и химику (С.А.Кутолин), и…
Рефлексия алхимии осознания образов, как словообразовательная поэзия, на примере "фантастической жизни России" является предметом разбирательства "Словля ПОЭЗИИ" как примера антиномии "слов и дел" нынешних преобразователей опыта целостности.
Зримо из жизни уходим
Аннотация:
" ругает коней арестантами…"
Зримо из жизни уходим,
Гаснут в нас звезды души,
мы в бесконечности бродим, –
Весла, паромщик, суши.
В мире духовных исканий
тьма из галактик – задач, –
сколько уже расставаний…, –
встреч не пришлось мне видать.
Грустные тени сомнений, –
где вы живете теперь,
споры из проблесков – мнений, –
все это глупость, поверь!
В нас океан безразличий
бьется в тисках из приличий.
Шершаво пенилась вода
Аннотация:
" звонки бирюзовых веселых трамваев…"
Шершаво пенилась вода
во тьме отпетых предрассудков,
и в стойку строились года,
просматриваясь в сутках
А где – то время голосило,
и глупость запахами псила,
и скоротечный зуд кидал, –
в нас море гадостей искал.
И хорохорились виденья,
и в скороспелом птичьем пенье
жизнь превращалась просто в точку,
съедая серебро луны, –
сбываются ведь только сны, –
лист раскрывается из почки.
Время времилось во время
Аннотация:
".слово управляет мозгом, мозг руками, руки царствами". – Велимир Хлебников.
Время времилось во время, –
временились города, –
временись событий семя,
времяносец в нас мечта.
Добровечное едино,
временялы кружат нас,
времянитые кутилы, –
во времучии их сказ, –
их времеж дубин о спины,
времябытие как пилы.
Комментарии к книге «Словля поэзии», Сергей Алексеевич Кутолин
Всего 0 комментариев