«Дальние пределы человеческой психики»

Дальние пределы человеческой психики (fb2) - Дальние пределы человеческой психики (пер. А. М. Татлыбаева) 1720K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Абрахам Харольд Маслоу

Маслоу Абрахам Гарольд. Дальние пределы человеческой психики / Перев. с англ. А. М. Татлыбаевой. Научи, ред., вступ. статья и коммент. Н. Н. Акулиной. -СПб.: Евразия, 1999.-432с.

Abraham Harold Maslow

THE FARTHER REACHES OF HUMAN NATURE

PENGUIN BOOKS 1971

Абрахам Гарольд Маслоу

ДАЛЬНИЕ ПРЕДЕЛЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПСИХИКИ

^"РАЗ"! "!

Санкт-Петербург 1999

За помощь в осуществлении издания данной книги издательство <Евразия> благодарит

Кипрушкина Вадима Альбертовича

Маслоу Абрахам Гарольд.

Дальние пределы человеческой психики / Перев. с англ. А. М. Татлыбаевой. Научи, ред., вступ. статья и коммент. Н. Н. Акулиной. -СПб.: Евразия, 1999.-432с.

ISBN 5-8071-0018-2

Данная книга представляет собой второе, исправленное издание итогового труда А. Г. Маслоу, посвященного созданной им теории самоактуализации. В основании данной теории лежит различие между низшими (несовершенными) и высшими (растущими) потребностями.

Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся историей и теорией психологии, науками о человеке.

ISBN 5-8071-0018-2

c Татлыбаева А. М., перевод с англ., 1997 c Лосев П. П., оформление, 1999 c Издательство <Евразия>, 1999

На путях вочеловечивания человека

Часть I. ЗДОРОВЬЕ И ПАТОЛОГИЯ

1.0 гуманистической биологии

2. Неврозы как ошибка личностного развития

3. О самоактуализации и о том, что выходит за ее пределы

Часть П. КРЕАТИВНОСТЬ

4. Креативность и готовность к ней

5. Холистичный подход к творчеству

6. Эмоциональные преграды креативности

7. Потребность в креативных людях

Часть Ш. ЦЕННОСТИ

8. Слияние действительного и ценностного

9. Заметки по психологии Бытия

10. Документы симпозиума по проблеме человеческих ценностей

Часть IV. ОБРАЗОВАНИЕ

11. Познающий и познаваемое

12. Обучение и высшие переживания

13. Цель и значение гуманистического образования

Часть V. ОБЩЕСТВО

14. Синергизм в обществе и в человеке 211

15. Вопросы для нормативного социального психолога 224

16. Синанон и Евпсихея 238

17. О евпсихичном управлении 249 18.0 низших жало бах, высших жалобах и мета-жалобах 251

Часть VI. ВЫСШЕЕ ПОСТИЖЕНИЕ

19. Заметки о наивном познании 263

20. Дальнейшие заметки о познании 271

Часть VII. ТРАНСЦЕНДЕНЦИЯ И ПСИХОЛОГИЯ БЫТИЯ

21. Различные значения трансценденции 281

22. Теория Зет 292

Часть VIII. МЕТАМОТИВАЦИЯ

23. Теория метамотивации: биологические корни

высших ценностей 313

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение А: Комментарии к работе <Religions,

Values, and Peak-Experiences> 357

Приложение В: Некоторые аналогии между

сексуально-доминантным поведением низших

приматов и фантазиями пациентов

при психотерапии (А. Г. Маслоу,

X. Рэнд, С, Ньюмен) 365

Приложение С: Подростковая и юношеская делинквентность в двух разных культурах (А. Г. Маслоу, Р. Диас-Гуэро) 383

Приложение D: Критерии для отнесения потребностей

в разряд инстинктоподобных 393

Приложение Е: Абрахам Г. Маслоу:

Библиография 405

Примечания 416 Библиография 424

На путях вочеловечивания человека

Абрахам Гарольд Маслоу родился в 1908 г. в Нью-Йорке, США. Годичный курс аспирантуры в городском колледже Нью-Йорка и Корнельском университете стимулировал интерес Маслоу к психологии. В 1928 г. он перевелся в Висконсинский университет, где специализировался по психологии. Оказавшие на Маслоу наибольшее влияние преподаватели были бихевиористы: Кларк Халл, Норман Камерон, Уильям Шелдон и Гарри Харлоу. Его диссертационное исследование по доминантноеT и сексуальности у приматов было сделано под руководством Харлоу.

После двухгодичной работы ассистентом у Торндайка в Колумбийском колледже Маслоу занял место преподавателя в Бруклинском колледже и оставил его только в 1951 г.

За годы, проведенные в Колумбийском и Бруклинском колледжах, Маслоу общался с большим количеством ученых, преимущественно связанных с Колумбийским университетом и Новой Школой Социальных Исследований. Он познакомился с Фроммом, Коффкой, Вертхаймером, Хорни, с Салливаном, Бенедикт, Хоркхеймером, Кардинером, Адлером, Гольдштейном, Анш бахером и попал под влияние их идей.

В конце 30-х гг. Маслоу проводил антропологические исследования в индейской резервации и написал раздел межкультурной психологии в книгу Росса Стагнера <Психология личности>. В середине 40-х гг. Маслоу контактировал с Альфредом Кинси, известным сексологом, который проводил медицинские исследования в Висконсине и планировал изучить сексуальное поведение женщин в Бруклинском колледже. Но потенциальное сотрудничество двух ученых было расстроено. Однако открытый Маслоу способ исследования был использован Кинси позже.

Наиболее важный вклад в психологическую мысль Маслоу внес двумя своими статьями, опубликованными в 1943 к, -<Динамика лично стнойоргани На путях вочеловечиванпя человека

зации> и <Теория человеческой мотивации>. Данная тема была им детально разработана в книге <Мотивация и личность> (1954).

Абрахам Гарольд Маслоу - гениальный мыслитель, занимающийся вопросами абнормальной психологии, человеческой мотивации и личности, известный как основатель гуманистической психологии, как создатель теории самоактуализации.

Его теория, сфокусированная на различии между низшими (несовершенными) и высшими (растущими) потребностями не случайна. В то время в мировой психологии господствовало два крупных течения: бихевиоризм, который критиковался за механистичность подхода к психологии человека по аналогии с психологией животных, за рассмотрение человеческого поведения как полностью зависимого от внешних стимулов, и психоанализ, который считался наилучшей системой анализа для психопатологии и возможной при этом психотерапии, но недостаточной для объяснения человеческого мышления и поведения в целом, так как, по мнению Маслоу, <человеческая природа далеко не так плоха, как о ней думают>.

Не менее значительное влияние на мышление Маслоу оказали труды гештальт-психологов Макса Вертхаймера и Курта Гольдштейна, которому он посвятил свою книгу <К психологии бытия>. В предисловии Маслоу писал:

<Если выразить в одной фразе, что значит для меня гуманистическая психология, то я бы сказал, что это - интеграция Гольдштейна (и гештальт-психологии) с Фрейдом (и различными психодинамическими психологиями), под эгидой научного духа моих учителей в Висконсинском университете>.

Именно Курту Гольдштейну Маслоу обязан своей теорией, у него он и позаимствовал сам термин. Курт Гольдштейн впервые ввел в науку понятие самоактуализации, но, будучи нейрофизиологом, понимал под этим определенное напряжение, <которое сделает возможной дальнейшую упорядоченную деятельность> организма. Гольдштейн утверждает, что нормальный организм может временно отложить еду, сон, секс и так далее, если другие мотивы вызывают это. Для Гольдштейна, как и для Маслоу, самоакгуализация не означает конца проблемам, напротив, рост часто может принести определенную долю страдания. Гольдштейн писал, что способности организма определяют его потребности, например, наличие мышц требует движения и т. п.