Сутра-нети – одна из шести крий хатха-йоги: нить протягивается через одну ноздрю и выпускается ее через другую или через рот, при этом концы нити удерживают руками и делают движения вверх-вниз.
Тадасана – поза горы, начальное положение для всех поз стоя; в ней нужно стоять прямо и твердо, словно гора.
Тамас – инерция, состояние покоя, тьма, невежество, одна из трех гун, из которых состоит все сущее, см. также раджас, саттва.
Тандаванритья – энергичный танец Шивы, символизирующий разрушение вселенной перед новым циклом творения.
Тапас – религиозный пыл, горячее желание достичь цели, скрупулезность практики, очищение, самодисциплина, аскетизм.
Тапасвини – женщина, давшая религиозный обет, женщина-аскет.
Теджас – свет, блеск, сияние, величие, слава, достоинство.
Триконасана – поза треугольника; это поза стоя: ступни широко расставлены, корпус наклоняется вбок, одна рука опускается вниз, касаясь пола, тем самым корпус, рука и нога образуют треугольник.
Упанишады – философская часть Вед, древнейшей индуистской священной литературы; разъясняет природу человека и вселенной, единение индивидуальной души с Универсальным Духом; слово образовано приставкой «упа» (рядом), «ни» (внизу) и корнем «сад» (сидеть), и означает «сидеть внизу рядом с гуру для получения духовных наставлений», см. также Веды.
Халасана – поза плуга; асана, в которой тело опирается на плечи, ноги вытянуты за голову, носки ног касаются пола; по форме напоминает плуг.
Халахала – яд, появившийся из морских глубин во время пахтания океана ангелами и демонами, которые хотели получить эликсир жизни; был проглочен Шивой ради спасения человечества.
Хатха – сила, сила воли; насильно, против воли.
Хатха-йога – путь к реализации и единению человека с Высшей Душой через суровую дисциплину и уравновешивание солнечной и лунной энергий в организме.
Чакра – колесо, круг; чакры – энергетические центры тела, отвечающие за регуляцию праны в человеческом организме; расположены в местах пересечения основных нади, энергетических каналов – иды, пингалы и сушумны.
Чандра – Луна.
Комментарии к книге «Дерево йоги. Ежедневная практика», Беллур Кришнамачар Сундарараджа Айенгар
Всего 0 комментариев