221
Цитирование «Домостроя» везде производится по электронному изданию Пушкинского Дома: http://lib.push-kinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=5145. Перевод текста сделан B. В. Колесовым.
(обратно)
222
Власов В. В. Почему князь Петр женился на Февронии.
(обратно)
223
Фефелова Ю. Г. Повесть о Петре и Февронии в контексте традиционной обрядовой практики // Русская агиография. Исследования. Публикации. Полемика. СПб., 2005. C. 432–433.
(обратно)
224
Там же. С. 435–437, 447, 451. Курсив Ю. Г. Фефеловой.
(обратно)
225
Будовниц И. У. Русская публицистика XVI в. С. 223.
(обратно)
226
Зимин А. А. Ермолай-Еразм и Повесть о Петре и Февронии. С. 233.
(обратно)
227
Там же. С. 232.
(обратно)
228
История о Казанском царстве // Полное собрание русских летописей. Т. 19. Стб. 11, 208–209.
(обратно)
229
Гладкова О. В. О славяно-русской агиографии. С. 120.
(обратно)
230
В союзе со знатнейшим аристократом России князем И. Ф. Бельским, по всей видимости, выступали князь Ю. М. Голицын-Булгаков, князь П. М. Щенятев, а также представители древних боярских родов И. И. Хабаров и М. В. Тучков.
(обратно)
231
Старицкие, удельные князья Московского дома, восходили к младшему сыну Ивана III Великого Андрею. Могли претендовать на престол, если бы не оставалось прямых наследников старшей его ветви.
(обратно)
232
Символом особого положения Шуйских стало принятие князем Василием Васильевичем Шуйским древнего, ставшего к середине XVI столетия архаичным титула наместника Московского.
(обратно)
233
Зимин А. А. Состав Боярской думы в XV–XVI веках //Археографический ежегодник за 1957 год. М., 1958. С. 55.
(обратно)
234
Никоновская летопись // Полное собрание русских летописей. М., 2000. Т. 13. С. 126.
(обратно)
235
Там же. С. 141–142.
(обратно)
236
Результатом мятежа стало пожалование боярским чином трех сторонников Шуйских: князя Андрея Дмитриевича Ростовского, Ивана Семеновича Воронцова и князя Федора Ивановича Скопина-Шуйского (Зимин А. А. Состав Боярской думы в XV–XVI веках. С. 57).
(обратно)
237
Александро-Невская летопись // Полное собрание русских летописей. М., 1965. Т. 29. С. 144.
(обратно)
238
Здесь Иван Васильевич называет людей, переметнувшихся на сторону врагов Московского государства, — Ивана Васильевича Ляцкого и князя Семена Федоровича Бельского.
(обратно)
239
Переписка Андрея Курбского с Иваном Грозным // Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XVI века. М., 1986. С. 43, 45.
(обратно)
240
Акты исторические. СПб., 1841. T. 1. С. 203.
(обратно)
241
Летописец начала царства // Полное собрание русских летописей. М., 1965. Т. 29. С. 42.
(обратно)
242
Никоновская летопись // Полное собрание русских летописей. Т. 13. С. 141.
(обратно)
243
Окольничий — «думный» чин, второй по чести после чина боярина. В XVI веке его жаловали исключительно представителям высокородной аристократии.
(обратно)
244
Тут у Штадена ошибка: князь Михаил Темрюкович Черкасский — не отец, а брат царицы.
(обратно)
245
Штаден Г. О Москве Ивана Грозного. М., 1925. С. 85–86.
(обратно)
246
Официальная летопись сообщает: Иван IV прислал из Александровской слободы письмо митрополиту Афанасию, а в нем «…писаны измены боярские и воеводские и всяких приказных людей», — совершавшиеся от момента кончины Василия III и до того времени, когда его сын и наследник подрос и смог управлять державой самостоятельно. Иван IV объявил опалу всей военно-политической элите России: архиереям, монашеским властям в обителях, Боярской думе, виднейшим придворным деятелям и чиновникам (приказным людям). Причины опалы изложены в двух пунктах. Во-первых, столпы светской власти, знатные люди и дьяки «многие убытки делали и казну… государскую тощили… земли себе… государские розоимали и другим своим… государские земли раздавали… и собрав себе великие богатства… о государе и о его государстве и о всем православном христианстве не хотели радеть, и от недругов его от крымского и от литовского и от немцев не хотели… оборонять… и от службы учали удаляться». Во-вторых, когда царь намеревался их «понаказать», за виновных заступались церковные власти. «И государь… от великой жалости сердца, не хотя их многих изменных дел терпеть, оставил свое государство…»: Продолжение Александро-Невской летописи // Полное собрание русских летописей. Т. 29. С. 341–342.
(обратно)
247
В летописи сказано, что Иван Васильевич забрал с собой «святость». Вероятно, имеются в виду частицы мощей и риз святых из московских церквей.
(обратно)
248
Государь велел служилым людям забрать с собой и их семьи.
(обратно)
249
Кроме того, весьма вероятно личное участие царя Ивана IV в составлении и редактуре московских летописей.
(обратно)
250
Прот. Алексий (Мечев). Почитание мощей святых угодников // Журнал Московской патриархии. 1993. № 12. С. 68. Святой праведный Алексий (Мечев) — московский протоиерей, старец, служивший в начале XX века в московском храме Святого Николая в Кленниках (улица Маросейка), прославлен в лике исповедников в 2000 году. Мощи его покоятся в настоящее время в том же храме.
(обратно)
251
Голубинский Е. Е. История канонизации святых в Русской Церкви. М., 1903. С. 298.
(обратно)
252
Повесть о Петре и Февронии Муромских. С. 626.
Комментарии к книге «Петр и Феврония: Совершенные супруги», Дмитрий Михайлович Володихин
Всего 0 комментариев