Эпилог
Как я могу стать светом для самого себя?
Такими были последние слова Гаутамы Будды, его прощальное послание ученикам: «Будьте светом для самих себя». Но когда он говорил: «Будьте светом для самих себя», он не имел в виду станьте светом для самих себя. Между словами «быть» и «становиться» существует огромная разница.
Становиться – это процесс, быть – это открытие. Сначала появляется семечко, а потом вырастает дерево; это внешность. Семечко уже имеет дерево внутри себя, это ее существование. Семечко не станет цветком. Тогда цветы были неопределенными, а теперь они определены. Это не вопрос становления, иначе камень мог бы стать цветком. Но этого не происходит. Булыжник не может быть розой – так не происходит просто потому, что булыжник не может быть розой. Семечко открывает себя, умирая в почве – сбрасывая внешнюю оболочку, она раскрывается в своей внутренней реальности.
Человек – это свет в зерне. Вы уже будды. Это не значит, что вы станете Буддой, дело не в учении, достижении, дело в признании – нужно погрузиться в себя и посмотреть, что там.
Это открытие себя. Вы не станете светом для себя – вот в чем дело. Вы не идете внутрь, вы отправляетесь вовне. Нас воспитывают так, что мы все становимся экстравертами. Наши глаза сфокусированы на внешность, мы всегда ищем где-то «там», далеко. Чем дальше цель, тем сильнее она притягивает эго. Чем она сложнее, тем привлекательнее. Эго существует благодаря вызовам; так оно самоутверждается. Его не интересует простое, не интересует обыденное, не интересует настоящее, ему нужно что-то, что не естественно, не просто, не обыденно. Оно желает чего-то выдающегося. А реальность – это просто, очень обычно.
Реальность не там, а здесь, не потом, а сейчас, не снаружи, а в святая святых вашего существования. Вам нужно просто закрыть глаза и заглянуть внутрь.
Поначалу будет трудно, потому что глаза умеют только смотреть наружу. Они так привыкли это делать, что, когда вы закрываете их, они все еще продолжают смотреть – они начинают мечтать и фантазировать. Эти мечты – отражение внешнего мира. Это только внешне. Вы закрываете глаза, они все еще открыты ко внешнему миру, вы не смотрите внутрь.
Каждый мыслитель проходит через это странное явление: когда вы закрываете глаза, ваш ум становится возбужденнее, безумнее. Он начинает работать в сумасшедшем режиме: правильные и неправильные мысли лезут со всех сторон. Так никогда не происходит, когда вы смотрите во внешний мир. И обычно вы устаете, вы думаете, что лучше быть занятым чем-то, какой-то работой, чем тихо сидеть с закрытыми глазами, потому что ничего не происходит, кроме бесконечного потока мыслей, желаний, воспоминаний. И они все приходят и приходят.
Но это только сначала. Немного терпения, подождите… Если вы продолжите смотреть, тихо наблюдать за мыслями, без осуждения, противоречий, без желания остановить их – равнодушно… Как будто вы наблюдаете за потоком машин на дороге, или любуетесь облаками, или смотрите на течение реки – так же наблюдайте и за мыслями. Вы – не сами мысли, вы – их наблюдатель, помните: «Я наблюдатель, а не наблюдаемый». Вы не можете быть наблюдаемым, вы не объект своей собственной природы. Вы и есть ваша природа, вы свидетель, вы сознание. Помните об этом. Это займет некоторое время. Старые привычки отмирают очень медленно. С большим трудом, но все же отмирают. И в тот день, когда поток прекратится, вы наполнитесь светом. В вас всегда был свет, просто все эти мысли не позволяли вам увидеть себя. Когда все мысли исчезают, будет нечего смотреть, и вы увидите себя впервые. Вы осознаете себя впервые.
Это не становление, это раскрытие бытия. Внешняя шелуха мыслей отпадет, и вы найдете в себе цветы, откроете свой аромат. Вы уже свет, просто еще этого не знаете. Это благоухание – свобода. Поэтому не спрашивайте: «Как я могу стать светом для самого себя?» Вы просто забыли об этом свете – вы должны обнаружить его. И открытие очень простое – простой процесс наблюдения своих мыслей. Чтобы помочь себе, вы можете наблюдать и за другими вещами, потому что процесс тот же самый.
Не важно, за чем вы наблюдаете. Наблюдайте за чем угодно, и вы научитесь наблюдать. Слушайте птиц – это то же самое. И однажды вы сможете услышать свои мысли. Птицы немного дальше, а мысли ближе к вам. Смотрите, как падают листья с деревьев. Все может помочь вам наблюдать. Наблюдайте за тем, как вы шагаете.
Будда часто говорил ученикам: «Делайте каждый шаг осмотрительно». Он всегда говорил: «Следите за дыханием». Это самое важное упражнение, потому что дыхание происходит двадцать четыре часа в сутки, где бы вы ни были. Птицы сегодня могут петь, а завтра нет, но дыхание есть всегда. Когда сидишь, или идешь, или лежишь, оно всегда с вами. Наблюдайте за вздохом и выходом. Наблюдение за дыханием не является целью, цель – научиться наблюдать. Идите к реке и наблюдайте за рекой. Сидите на площади и наблюдайте за проходящими мимо людьми. Наблюдайте за чем угодно, просто помните, что вы наблюдатель. Не осуждайте, не будьте судьей. Если вы начнете осуждать, значит вы забыли, что вы наблюдатель, вы вовлеклись в процесс, заняли чью-то сторону, выбрали: «Мне нравится эта мысль и не нравится вот эта». Когда вы выбираете, вы становитесь опознанными. Наблюдение – это метод разрушения идентификации.
Поэтому Гурджиев назвал свой процесс процессом неидентификации. Это то же самое, только слово другое.
Не отождествляйте себя с чем-то другим, и постепенно вы научитесь искусству наблюдения. Это и есть медитация. Через нее человек открывает в себе свет. Этот свет вы можете называть душой, вашим «Я», вашим Богом, вы можете выбрать любое слово – или молчать, потому что у него нет названия. Это безымянный опыт, очень красивый, экстатический, молчаливый, потому что он не имеет названия. Это безымянный опыт, очень красивый, экстатический, молчаливый, но он дает вам познать бесконечность, вечность чего-то, что после смерти.
Для получения более подробной информации посетите сайт http://OSHO.com
Это комплексный многоязычный сайт, где вы сможете найти книги Ошо, беседы с Ошо в аудио– и видеоформате, библиотеку архивных текстов Ошо на английском языке и на хинди, а также обширную информацию об Ошо-Центре медитации и отдыха.
Веб-сайты:
http://www.oshobytes.blogspot.com
http://www.Twitter.com/OSHOtimes
http://www.facebook.com/pages/
http://www.flickr.com/photos/oshointernational
Связаться с «OSHO International Foundation» можно по следующим адресам:
www.osho.com/oshointernational, oshointernational@oshointernational.com
Об авторе
Книги Ошо не поддаются классификации. Его многочисленные беседы охватывают все темы – от поиска человеком смысла жизни до самых насущных социальных и политических проблем современного общества. Ошо не писал книг – его книги представляют собой аудио– и видеозаписи импровизированных устных обращений к слушателям со всего мира. Он говорил: «Помните: все, что я говорю, не только для вас… Я также беседую и с будущими поколениями».
Лондонская газета «Sunday Times» назвала Ошо одним из «тысячи создателей двадцатого века», а американский писатель Том Роббинс охарактеризовал его как «самого опасного человека со времен Иисуса Христа». Газета «Sunday Mid-Day» (Индия) включила Ошо – наряду с Ганди, Неру и Буддой – в десятку людей, изменивших судьбу Индии.
Сам Ошо о своей работе сказал, что он помогает создавать условия для рождения человека нового типа. Он часто называл этого нового человека «Зорба-Будда», который способен наслаждаться как земными радостями, подобно греку Зорбе, так и тихой безмятежностью, как Гаутама Будда.
Все беседы и медитации Ошо проникнуты мировоззрением, включающим в себя как вечную мудрость всех времен и народов прошлого, так и высший потенциал науки и технологии настоящего и будущего.
Ошо также известен своим революционным вкладом в науку внутренней трансформации. Его подход к медитации учитывает ускоренный темп современной жизни. Уникальные «Активные медитации» Ошо призваны, прежде всего, освободить тело и разум от стресса, чтобы затем было легче перенести в повседневную жизнь состояние покоя и свободного от мысли расслабления.
Существуют два автобиографических произведения автора:
«Автобиография духовно неправильного мистика» и «Проблески золотого детства».
Комментарии к книге «Живи по своим правилам. Что означает истинное бунтарство?», Бхагван Шри Раджниш
Всего 0 комментариев