«Миф о «хорошем» и «плохом» социализме»

Миф о «хорошем» и «плохом» социализме (fb2) - Миф о «хорошем» и «плохом» социализме 381K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Борис Васильевич Жировов

Б. Жировов

МИФ О «ХОРОШЕМ» И «ПЛОХОМ» СОЦИАЛИЗМЕ

В неутихающей идеологической войне, которую ведет против нашей страны, против мира социализма империалистическая пропаганда, нельзя не заметить парадоксального на первый взгляд явления: антикоммунисты и их подголоски — подумать только! — объединяют свои усилия в требовании… «истинного социализма».

Кто только не печется об «усовершенствовании» социализма! Руководители ЦРУ и состоящие на иждивении американской разведки всякого рода отщепенцы и ренегаты, «Голос Америки» и «Голос Израиля», «Нью-Йорк тайме» и просто «Таймс», «марксоведы» и «советологи». Все они, оказывается, жаждут «истинного социализма».

Потомки заклейменных в «Коммунистическом Манифесте» «папы и царя, Гизо и Меттерниха, французских радикалов и немецких полицейских», которые столетие назад объединяли свои усилия для «священной травли призрака коммунизма», сегодня, когда идеи коммунизма победно шествуют по планете, вдруг проявляют «трогательную» заботу о совершенствовании социалистического общества.

Буржуазные идеологи, ревизионисты, отмечается в Отчетном докладе Центрального Комитета КПСС XXIV съезду Коммунистической партии Советского Союза, лицемерно сетуют, будто у нас отсутствует демократия. Они преподносят нам всякого рода «советы» относительно «улучшения» социализма, его «демократизации». Но заботятся они, конечно, не о социализме. Они хотели бы вернуть нас к буржуазным порядкам и поэтому пытаются навязать свою, буржуазную демократию, демократию для эксплуататоров, чуждую интересам народа.

Да иначе и быть не может. Элементарная логика подсказывает каждому здравомыслящему человеку, что есть вещи несовместимые по своему существу: грабитель не может бескорыстно заботиться о вооружении своей жертвы, цели поджигателя расходятся с интересами страхового общества, а люди, чье благополучие строится на эксплуатации и порабощении других, не могут быть кровно заинтересованы в процветании социального строя, покончившего с эксплуатацией и порабощением.

О наиболее лицемерных и изощренных методах борьбы наших идеологических противников против реального социализма и пойдет речь в нашей брошюре.

1 Троянский конь империализма

С тех пор как социализм стал реальностью, жизнью сотен миллионов людей планеты, против него империализм мобилизует самые разнообразные средства: мощь буржуазной государственной машины, «лучшие мозги» капиталистического мира, дипломатию, экономические диверсии, террор, атомный шантаж, локальные и, наконец, мировые войны.

И что же?

Весь опыт пяти с лишним десятилетий существования новой общественно-экономической формации доказал, что ни на полях сражений, ни на поприще экономической борьбы капитализм не может обеспечить себе решающих преимуществ перед социализмом. Расчеты мировой реакции на то, чтобы силой повернуть вспять развитие мирового революционного процесса, рухнули безнадежно.

Ныне только самые оголтелые авантюристы зовут к военному походу против социализма. Правящая верхушка капиталистического мира все более отчетливо сознает, что вооруженная схватка с социализмом, агрессия против Советского Союза и мирового социалистического содружества, несут угрозу уничтожения империализма, что этот путь борьбы с социализмом бесперспективен. Анализируя, например, соотношение ядерных сил, бывший министр обороны США Р. Макнамара признавал: «Какой бы безрассудной ни была неограниченная война в прошлом, теперь она будет уже не просто безрассудной, а самоубийственной».

Сходную позицию занимает американец С. Мелман, автор нашумевшей книги «Оскудевающее общество». Он пишет: «Большинство из нас соглашалось с Вольтером в том, что бог всегда на стороне самых сильных батальонов. Если бы была справедливой та истина, что самое мощное с военной точки зрения государство всегда может поставить на своем, то Соединенные Штаты, которые владеют самыми большими запасами ядерного оружия в мире, были бы в состоянии навязывать свою волю другим странам. В наши дни военная мощь становится все менее эффективной в качестве инструмента внешней политики».

Что же предлагается использовать вместо силы? Один из видных стратегов американского империализма, Э. Рейшауэр, писал по этому поводу: «Поскольку военный рычаг политики антикоммунизма ограничен в масштабе, а экономический — медлителен и малоэффективен, мы вынуждены обратиться к третьему орудию стратегии — «идеологическому»».

Сказанное отнюдь не означает, что империализм отказывается от других форм борьбы против растущих сил социализма — экономического и политического давления, военных угроз и провокаций, попыток насильственно изменить соотношение сил в свою пользу на отдельных участках общего фронта освободительной борьбы (агрессия США во Вьетнаме). Но никогда еще идеологическое сражение между миром социализма и миром капитализма не было столь ожесточенным, как сегодня, и никогда еще наш противник не вводил в это сражение столь огромные силы и столь изощренные средства.

В опубликованном международным Совещанием коммунистических и рабочих партий «Обвинительном акте против империализма» приводятся сведения о масштабах так называемой «психологической войны», которую ведет империализм против социализма. В Соединенных Штатах Америки, например, имеется свыше 120 исследовательских центров — от крупнейших пропагандистских трестов до всякого рода институтов, объединений и групп, — занятых разработкой новых форм, приемов и методов идеологической борьбы. Ежегодно на антикоммунистическую пропаганду затрачивается полмиллиарда долларов. Сотни антикоммунистических центров существуют в других капиталистических странах. Отсюда видно, что «войне умов» враги социализма сейчас придают не меньшее значение, чем подготовке войны термоядерной.

Но попытки империализма развернуть наступление на идеологическом фронте не приносят ему желаемого успеха. Буржуазные идеологи не в состоянии выдвинуть идеи, которые помогли бы человечеству избавиться от бедствий, порожденных капитализмом, — от кризисов и войн, безработицы и необеспеченности существования широких трудящихся маос, социального и колониального гнета.

Об идейной нищете и духовном убожестве современного буржуазного общества вынуждены говорить даже политические руководители империалистических государств. «Мы видим, — признавал президент США Р. Никсон, — что мы богаты товарами, но бедны духом». Поэтому идеологи империализма теперь не столько заняты поиском идеалов, способных противостоять в глазах народов идеалам и практической деятельности коммунистов, заслонить социалистическую альтернативу развития общества, сколько делают ставку на идеологическое перерождение социализма, на постепенное «выветривание» марксистско-ленинского мировоззрения. Антикоммунисты объявляют его основные понятия либо устаревшими, либо требующими коренного пересмотра. «Слова «социализм», «коммунизм», — внушает некий Луис Фишер, — это пустые бутылки, в которые один наливает отраву, другой — вино; это понятия, которые не являются ни научными, ни неизменными. Они меняются во времени и пространстве».

В последние годы империалистическая пропаганда выдвинула ряд антикоммунистических концепций, призванных «научно обосновать» неизбежность «эрозии» социализма, обеспечить его «идеологическое разоружение» перед лицом империализма. К ним относятся теории «стадий экономического роста», «единого индустриального общества», «конвергенции», доктрина «деидеологизации», теория «западного и восточного коммунизма» и др. Все эти концепции, несмотря на различия в аргументации, в конечном счете служат планам реставрации капитализма в социалистических странах.

Остановимся на теории так называемого «нового западного коммунизма», отличающейся особой изощренностью и коварством. Ее творцы предлагают сосредоточить усилия на борьбе не против коммунизма вообще, а на борьбе против самого «плохого» и «опасного» для Запада — советского коммунизма. Если в первой половине нынешнего века, рассуждают они, буржуазии удалось интегрировать в капитализм правую социал-демократию, расколов рабочее движение, то почему бы теперь не попробовать расчленить таким же образом коммунизм? В результате появляется теория о существовании двух видов коммунизма — западного и восточного, согласно которой империализм должен поддерживать «западный коммунизм» в борьбе против «восточного коммунизма» Советского Союза.