«Осознанность. Ключ к жизни в равновесии»

Ошо

Осознанность. Ключ к жизни в равновесии

Awareness: The Key to Leaving in Balance

Осознанность. Ключ к жизни в равновесии. — СПб.: ИГ «Весь», 2017 (Ключи к новой жизни)

ISBN: 978-5-9573-0163-9

В книге собраны выдержки из бесед Ошо, в которых он учит нас жить более внимательно, собранно и медитативно, с любовью, заботой и сознанием. «Осознанность, — говорит Ошо, — это ключ к тому, чтобы находить собственное направление и оставаться уравновешенным и свободным в каждом из аспектов нашей жизни».

«Осознанность» — загадочное и таинственное понятие, которое упоминается во многих духовных учениях. Но что такое осознанность и почему она важна не только в духовном развитии, но и в обычной жизни?

Каждый из вас переживал мгновения осознанности — когда время будто останавливается, и вы осознаете каждое движение, каждый звук, каждую мысль... Это состояние не просто «приятно» — оно может принести вам невероятную пользу: помочь реализовать ваши истинные желания, исцелиться, обрести мудрость для преодоления трудностей и принятия решений. В данной книге Ошо дает специальные техники на развитие осознанности и объясняет, как применять их наилучшим для себя образом. Работайте, говорите, ешьте — делайте все с полной осознанностью, и вы увидите в себе огромную перемену. Сам факт, что вы осознано живете, изменит все ваши действия.

О чем книга

В этой книге собраны выдержки из бесед Ошо, в которых он учит более внимательной, собранной и медитативной жизни.

По словам великих мастеров, большинство людей потеряли осознанность — они движутся по жизни как сомнамбулы, никогда не присутствуя в том, что делают, никогда полностью не становясь бдительными к окружающему. В этой книге Ошо учит вас быть осознанными во всем, что вы делаете, и первый шаг в осознанности — стать очень внимательным к своему телу. Вы освоите такие техники осознанности, как «Випассана», «Осознанный сон», «Невидимое прикосновение» и убедитесь, что осознанность — это не только полезный навык в современной жизни, но и интересный процесс, позволяющий вам узнать о себе нечто новое. Как только вам удастся понять, что же такое осознанность и зачем она нужна, вы найдете ключ к тому, чтобы быть хозяевами самих себя практически в каждой области вашей жизни.

Почему книгу стоит прочитать

С помощью этой книги вы сможете обуздать строптивый характер осознанности и начать относиться более внимательно ко всему, что с вами происходит. Вы изучите специальные техники, которые помогут вам развить в себе осознанность, и мало-помалу станете присутствовать в каждом жесте, в каждом движении. По мере того как вы будете становиться более осознанными, начнет происходить чудо: вы начнете чувствовать, что носите в теле многие напряжения, которых никогда раньше не осознавали, и избавитесь от них. Многие ненужные действия, которые вы совершали раньше, просто исчезнут из вашей жизни, а ваше тело станет более расслабленным, более сонастроенным, в нем воцарится глубокий мир.

Для кого эта книга

для тех, кто хочет «проснуться» и начать развивать в себе качество осознанности;

для тех, кто хочет встать на путь саморазвития и начать менять свою жизнь к лучшему;

для тех, кто хочет быстрее освоить разные медитационные техники (осознанность — необходимое условие для вхождение в состояние медитации);

для тех, кто любит книги Ошо.

Почему решили издать

Книга Ошо «Осознанность» для современного человека — как спасательный круг в сильный шторм. Давайте признаемся себе честно: все мы в 95% внезапных ситуаций начинаем действовать по шаблону или на автопилоте, не особо задумываясь, что у нашего поведения есть и другие варианты. Ошо доказывает: другие варианты не только есть — ими необходимо пользоваться, чтобы не оказаться в «застоявшемся» болоте, а продолжать развиваться, расти и учиться на своих ошибках.

Предисловие

Одна из самых важных вещей, которые нужно понять о человеке, состоит в том, что человек спит. Он не просыпается, даже когда думает, что проснулся. Его пробуждение очень хрупко; его пробуждение так крошечно, что его вообще не стоит принимать во внимание. Его бодрствование — только красивое, но совершенно пустое название.

Ты спишь ночью, ты спишь днем — с рождения до смерти ты продолжаешь переходить от одного образца сна к другому, но никогда на самом деле не просыпаешься. Не дурачь себя тем, что просыпаешься, просто открыв глаза. Пока не открылись внутренние глаза — пока ты не стал полным света, пока не научился видеть самого себя, видеть, кто ты такой, — не думай, что бодрствуешь. Это величайшая из иллюзий, в которых живет человек. И если ты предполагаешь, что уже проснулся, не может быть и речи о том, чтобы приложить усилия и действительно проснуться.

Вот первое, что должно глубоко просочиться в ваши сердца, — вы спите, крепко спите. День за днем вы спите и видите сны. Иногда сны снятся с открытыми глазами, иногда — с закрытыми, но вам снятся сны — ты есть сон. Ты еще не реальность.

Конечно, во сне, что бы ты ни делал, это бессмысленно. Что бы ты ни думал, это бесполезно, что бы ты ни проецировал, это остается частью твоего сна и никогда не позволяет тебе увидеть то, что есть. Поэтому все будды настаивали только на одном: проснись! Сознательно, многие века... все их учение может содержаться в одной-единственной фразе: будь пробужденным. И они изобретали методы, стратегии; они создавали контексты, пространства и энергетические поля, в которых можно было бы шоковой терапией привести вас в осознанность.

Да, если только ты не подвергнешься шоку, не будешь потрясен до самого основания, ты не проснешься. Сон продолжался так долго, что достиг самых корней твоего существа; ты им пропитан. Каждая клетка твоего тела и каждый фибр твоего ума наполнились сном. Это не маленькое явление. Поэтому нужно огромное усилие, чтобы быть бдительным, чтобы быть внимательным, чтобы быть наблюдательным, чтобы стать свидетелем.

Если бы все будды мира согласились в чем-то одном, это было бы следующее: человек, какой он есть, — спит, а человек, каким он должен быть, — должен быть пробужденным. Пробуждение — это цель, и пробуждение — это вкус всех их учений. Заратустра, Лао-цзы, Иисус, Будда, Бахауддин, Кабир, Нанак — все пробужденные учили только одному... на разных языках, в разных метафорах, но песня их остается прежней. Точно как все моря соленые на вкус, — попробуешь ли ты морскую воду на севере или на юге, вкус ее будет соленым, — так и пробуждение — вкус природы будды.

Но если ты будешь продолжать верить, что уже пробужден, то не приложишь никаких усилий. Тогда нет и речи о том, чтобы приложить какие-то усилия, — зачем беспокоиться?

Из своих снов вы создали религии, богов, молитвы ритуалы, — ваши боги настолько же остаются частью ваших снов, как и что угодно другое. Ваша политика — это часть ваших снов, ваши религии — это часть ваших снов, ваша поэзия, ваша живопись, ваше искусство, — что бы вы ни делали, поскольку вы спите, то и делаете все согласно своему состоянию ума.

Ваши боги не могут отличаться от вас. Кто их создаст? Кто придаст им форму, цвет и облик? Их создаете вы, их ваяете вы; у них такие же глаза, что и у вас, такие же носы — и точно такие же умы! В Ветхом Завете Бог говорит: «Я очень ревнивый Бог!» Кто мог создать такого Бога, который ревнив? Бог не может быть ревнивым, а если Бог и ревнив, что тогда плохого в ревности? Если даже Бог ревнив, почему вы должны думать, что делаете что-то плохое, испытывая ревность? Ревность божественна!

В Ветхом Завете Бог говорит: «Я очень гневный Бог! Если вы не последуете моим заповедям, я вас уничтожу. Вы будете навечно брошены в ад. И поскольку я очень ревнивый, — говорит Бог, — не поклоняйтесь никому другому. Я не могу этого потерпеть». Кто создал такого Бога? Должно быть, из собственной ревности, из собственного гнева вы создали такой образ. Это ваша проекция, ваша тень. Это отражает вас и никого другого. И то же самое со всеми богами всех религий.

Именно из-за этого Будда никогда не говорил о Боге. Он говорил:

— Какой смысл говорить о Боге с людьми, которые спят? Они будут слушать во сне. Они будут видеть сны обо всем, что им говорят, они создадут собственных богов, которые будут совершенно фальшивыми, совершенно бессильными, совершенно бессмысленными. Лучше, чтобы таких богов вообще не было.

Именно поэтому Будда не заинтересован в том, чтобы говорить о богах. Он заинтересован лишь в том, чтобы вас разбудить.

Есть история о буддистском просветленном мастере, который сидел однажды вечером на берегу реки, наслаждаясь звуками воды, звуком ветра в кронах деревьев... К нему подошел человек и спросил:

— Не мог бы ты в одном слове передать мне сущность своей религии?

Этот мастер остался в молчании, полном молчании, словно не слышал вопроса. Человек сказал:

— Ты что, глухой?

— Я слышал твой вопрос и уже ответил на него! Ответ — молчание. Я остался в молчании — эта пауза, этот интервал и были моим ответом.

Человек сказал:

— Я не могу понять такого таинственного ответа. Не мог бы ты высказать это немного яснее?

И мастер написал на песке слово «медитация», пальцем, маленькими буквами. Человек сказал:

— Теперь я могу прочитать. Это немного лучше, чем в прошлый раз. По крайней мере, у меня есть слово, и я могу о нем размышлять. Но не мог бы ты высказать это еще немного яснее?

Мастер написал снова: «МЕДИТАЦИЯ». Конечно, теперь он написал буквами побольше. Человек почувствовал себя немного смущенным, озадаченным, обиженным, сердитым. Он сказал: