«Аксиоматика йоги: часть 2 (система аксиом Макрокосмоса)»

Итак, все возможные системы аксиом можно свести к двум независимым группам, одна из них называется система аксиом микрокосмоса, другая система аксиом макрокосмоса.

В системе аксиом микрокосмоса делается упор на личность, на внутреннее «Я» человека, упор на такой склад характера, когда человек все берет в свои руки, полностью становится творцом своей судьбы. Это позиция очень активная, даже, можно сказать, героическая, она подходит людям с подобными жизненными принципами. Вторая система аксиом - система аксиом макрокосмоса - диаметрально противоположная, если ее характеризовать с точки зрения людей, которым она наиболее подходит. Если в системе микрокосмоса необходимо в первую очередь рассчитывать на себя, то основное положение, характеризующее систему аксиом макрокосмоса - это упование на Вселенную. Система аксиом Макрокосмоса для мироосознания человека, когда он полностью уповает на Вселенную, на мудрость Вселенной или Абсолюта, как в дальнейшем и будет указано в положениях этой системы.

Строго говоря, все проходят на своем жизненном пути стадию, когда они целиком и полностью уповают на Вселенную. Например, для маленького ребенка весь мир - это ощущение мамы. Он еще ничего не видит, ничего толком не слышит, не понимает и в первую очередь стремится к маме, доверяет ей, уповает на нее. Ребенок не в состоянии сам о себе позаботиться. Он может только выразить свое удовольствие или неудовольствие, но вряд ли может полагаться на свое «Я» в решении своих проблем. Такая же ситуация и у человека, достигшего преклонного возраста. И всегда происходит такое, что даже самый уверенный в себе человек, держащий всю свою судьбу в своих руках, проходит стадии младенчества и старости. Поэтому подобное упование на Вселенную знакомо каждому из нас. Даже если мы - люди сильного склада характера, привыкшие решать свои проблемы самостоятельно все же был у нас период, когда мы только вошли в этот мир - младенчество, и будет время, когда мы в старости будем снова подходить к этому состоянию упования на Вселенную.

Рис.1. Система аксиом макрокосмоса.

Но так же есть и люди, которые в период своей сознательной жизни склонны именно к такому отношению восприятия мира. Они в большей степени склонны погружаться в окружающую Вселенную, доверять ей. И все их дела, стратегии поведения и духовного развития отличаются от стратегии поведения, которая выстраивается у людей, придерживающихся системы аксиом микрокосмоса.

Как это ни странно, но иногда считается, что такое отношение к жизни более свойственно мужчинам, нежели женщинам. В своем глобальном фундаментальном переживании Вселенной мужчина в большей степени склонен к слиянию с Вселенной, познанию Вселенной. Опять же это может быть человек, восхищенный красотой, видом разворачивающейся перед ним Вселенной, и он в первую очередь думает об окружающей его Вселенной, а не о себе самом.

Система аксиом макрокосмоса, конечно, в полной мере характеризует такой способ познания мира. В данной системе аксиом все законы выводятся через что-то бесконечно захватывающее, что разворачивается перед органами чувств человека и потом постепенно приближается или концентрируется на самом человеке.

Йога отдалена от какой-либо религиозности, йога и религия - вещи разные. Но необходимо отметить, что такой же, как в йоге, подход наблюдается и во многих религиозных системах, где в первую очередь делается акцент на некое упование на окружающую Вселенную, на мудрость Вселенной. В разных религиозных системах вводятся разные понятия: некая личность, сверхличность, закон или абстрактное понятие светящейся пустоты. Различны названия и понятия, но везде дается ощущения чего-то совершенно запредельного, по сравнению с чем все остальное блекнет. И более того, после такого видения человек начинает забывать о себе. Он даже не думает о себе. У него даже не возникает желания начинать изучать Вселенную с себя. Наоборот, он настолько захвачен этим ощущением, что начинает изучать Вселенную или заниматься самопознанием, если так можно выразиться, извне вовнутрь.

Бывает такой склад характера у людей. И, как правило, такие люди выделяются среди остальных. Западному менталитету ближе первая система аксиом - система микрокосмоса, где в первую очередь упор делается на личность. А восточный менталитет: вначале я поглощен или захвачен ощущением Вселенной, а затем я начинаю постигать, что моя собственная суть и суть видения открывшейся Вселенной - это одно и то же.

Теперь мы переходим к самим аксиомам. Как и в системе аксиом микрокосмоса, здесь существует три подгруппы аксиом.

Подгруппы аксиом системы Макрокосмоса

1 подгруппа целиком и полностью касается Абсолюта.

2 подгруппа касается многочисленных живых существ, населяющих эту Вселенную, а по сути дела, она касается всего живого согласно этой системе. Йога в этом смысле не делает принципиальной разницы между телами живых существ, как мы это сейчас понимаем, и неживыми предметами или явлениями, будь то камень или порыв ветра.

3 подгруппа - аксиомы, которые касаются уже каждого человека, места отдельно взятого человека в этой фантастической картине мира.

Первая подгруппа аксиом - Абсолют

В этих аксиомах описываются стадии творения Вселенной так, как они понимаются в йоге. Последовательно даются некие снимки, состояния, описывающие возникновение того, что называется Вселенной, окружающей нас. Что она собой представляет, откуда взялась, какие стадии развития она претерпела, прежде чем предстать перед нами в том виде, который мы сейчас наблюдаем?

Аксиома №1. Закон «Ноль»

Первая аксиома говорит нам об очень странном периоде, когда не было времени, о самом первом шаге, с которого началось творение. Она говорит нам о непроявленном или надпроявленном Абсолюте.

Итак, первая аксиома говорит нам о времени, когда не было времени или о самом первом шаге, с которого началось творение, когда не было еще ни пространства, ни времени, ни даже предпосылок для того, чтобы возникли пространство и время. Был Абсолют в непроявленной форме (или надпроявленной). Никого и ничего тогда не было. Но мы не можем даже сказать, что он был. Потому что, когда мы говорим «был», это уже некое описание, это как бы уже существование в прошлом времени. Но прошлого времени не было, так как не было времени вообще, и то состояние, в котором находился надпроявленный или непроявленный Абсолют, не имеет даже отдаленных аналогий в словах и мыслях, которыми мы с вами оперируем. С позиции формальной логики, вроде бы он и был, и вроде - как и не был. Была какая-то первооснова творения, но мы не можем даже отдаленно себе вообразить или нарисовать ментальную картинку - что же действительно тогда было.

Абсолют был в непроявленной форме. Но ведь не было свидетеля, который бы за этим всем наблюдал и фиксировал события! Это первое противоречие, но мы помним, что сверхлогика никогда не противоречит логике. Логика не объясняет сверхлогику, и в то же время, логика никогда не может загнать сверхлогику в тупик. Если такое получается, значит что-то где-то нарушено в повествовании или в понимании. И как ни странно, на этот вопрос есть простой ответ: «Мы знаем, что тогда было все именно так, потому что, как показывает йога в дальнейшем, частица этого Абсолюта содержится в каждом из нас». То есть это знание, которое заключено в каждом из нас. Как если бы каждый из нас тогда уже был. Мы черпаем эти сверхлогичные аксиомы из того факта, что наша внутренняя суть ничем не отличается от сути Абсолюта.

Эта первая аксиома о том, что был Абсолют проявленном или надпроявленном, в надличностном или сверхличностном состоянии, которое вне времени, вне пространства, хотя бы потому, что времени и пространства тогда еще не было и не было даже предпосылок к их созданию.

Первая аксиома дается, как попытка заглянуть дальше или глубже того момента, когда вообще само творение началось. Почему такое название у этой аксиомы? Закон «0». Прослеживается некая аналогия. Ведь что такое ноль? Ноль - это достаточно странное число. Оно вроде есть, и в то же время его нет. Понимаете, какая вещь странная? Какое расстояние между сомкнутыми пальцами? Расстояние ноль. С одной стороны, это подразумевает, что расстояние вроде бы и есть, а с другой стороны, вроде бы и нет.

Итак, первая аксиома иногда называется Законом «0», когда вроде бы Абсолют в непроявленном состоянии был, а вроде бы его и не было.

Аксиома №2. Закон «1»

Из непроявленного состояния Абсолют проявился!

Если про непроявленное состояние вообще ничего сказать нельзя, то о моменте, когда Абсолют проявился, мы уже хоть что-то можем сказать. И эта аксиома называется Законом «1», потому что, проявившись, он был един. Или иногда употребляют очень странное выражение: состояние, когда есть одно без другого! Здесь мы сталкиваемся с понятием единого Абсолюта, то есть Абсолютов не два, не три, а единый Абсолют. Даются также аксиомы, как это проистекало. Как бы первый фотоснимок - Закон «0», второй фотоснимок - Закон «1», Абсолют из непроявленного состояния вдруг проявился. Есть что-то одно, а больше ничего нет.

Аксиома №3. Абсолют волеизъявил проявиться

Следующая аксиома говорит, что для того, чтобы был переход из Закона «0» в Закон «1», непроявленный Абсолют волеизъявил проявиться.