«Поиск Источника в море Будды. Продолжение коанов, рассказов о Мастере Фоюане»

Поиск Источника в море Будды. Продолжение коанов, рассказов о Мастере Фоюане (fb2) - Поиск Источника в море Будды. Продолжение коанов, рассказов о Мастере Фоюане 656K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Фоюань (Фо-юань)

«Поиск Источника в море Будды» -

продолжение коанов, рассказов о Мастере Фоюане

(На трёхлетие со дня ухода Мастера Фоюаня издана новая книга коанов, рассказов о Мастере Фоюане (365 коанов) под названием «Поиск источника в море Будды»)

Предисловие

Время бежит очень быстро, не успели моргнуть глазом, как уже прошёл год с момента издания книги «Когда пьёшь воду, думай об её источнике», повествующей о жизни Мастера Фоюаня. Досточтимый Лайхао прослужил много лет в качестве слуги Мастера Фоюаня. Чтобы отблагодарить за милость патриарха, досточтимый Лайхао в период своего обучения в пекинской академии буддизма, собрал чаньские изречения, коаны, истории, которые довелось ему услышать, находясь рядом с Учителем и объединил их в одной уникальной книге, накопив тем самым безграничные заслуги!

После выхода в свет книги «Когда пьёшь воду, думай об её источике», многочисленные верующие полюбили её. Многие читают её и перечитывают и не хотят с ней расставаться и даже поклоняются ей. Кроме того, благодаря её чтению верующие получили сострадательную защиту и благословение от Мастера Фоюаня. Они были тронуты высокими нравственным качествами Мастера, его великим состраданием и духом служения буддизму. Также верующие постигли для себя в книге искусные методы чань, которые проявлялись в улыбках, гневе, окриках и ударах Наставника. Они обрели для себя много пользы и наполнились радостью Дхармы.

Сегодня досточтимый Лайхао сострадательно написал продолжение к первой книге коанов о Мастере Фоюане под названием «Поиск источника в море Будды» и издал его в качестве подношения верющим в память о трёхлетии со дня ухода Мастера Фоюаня.

Сорадуюсь этой добродетели, о чём неумело пишу в своём предисловии.

Настоятель монастыря Юньмэньсы досточтимый Минсян

2012 год

Часть 1

Благодарность патриархам

1.1 Память о патриархах

№1

Охрана тела Патриарха

Мастер Фоюань рассказывал: «В один из дней они (революционеры) поставили нетленное тело Шестого Патриарха на тележку и стали его возить по улицам города Шаогуань, крича, что это тело не настоящее, что это обман и что его нужно сжечь. Однако тело не горело. Они также пытались пробить в теле дыру и вытащить внутренности…

На голову Шестого Патриарха одели железный котелок и написали на нём «Мерзавец», затем тело бросили в главном храме монастыря. Они кричали, что это тело свиньи, тело собаки. Нам не разрешали на всё это смотреть. Потом ночью я украдкой проник в храм и плача, собрал тело Патриарха, поместил его в глиняный чан и учитывая, что меня могут убить в любой момент, а тело Патриарха нельзя вот так потерять, я закопал его у источника девяти драконов под деревом. Я сделал знаки на память, чтобы потом его могли отыскать. Об этом я сообщил сразу Мастеру Дхармы Шэн-И в Гонконг и попросил его приехать и сфотографировать место, чтобы в будущем, когда смута закончится, его могли достать. Тело Мастера Даньтяня также подверглось осквернению. Я его собрал и также закопал под деревом…

Когда закончилась культурная революция, Мастер Фоюань руководил работой по поднятию нетленных тел патриархов. Он говорил, что он тогда рыдал и клялся охранять тело Шестого Патриархи из жизни в жизнь. Он говорил: «Я не до конца выполнил свой долг по охране тела Патриарха, поэтому оно подверглось такому надруганию. Мне очень тяжело осознавать это. В будущем я должен приложить все силы для защиты Сангхи монастыря и не щадя своей жизни буду охранять Шестого Патриарха, не позволяя себе хоть на мгновение потерять бдительность».

№2

Не забывать о благодарности к Патриарху

В монастыре Юньмэньсы каждые три года проводятся посвящения трёх алтарей. Передаются одновременно обеты бхикшу, шраманеры и бодхисаттвы.

Во время одного из таких посвящений ординарец Мастера Фоюаня принёс ему программу посвящений. Мастер Фоюань просмотрел программу и приказал: «После выдачи монашеских удостоверений во второй половине дня отвезти всех новопосвящённых монахов и монахинь в монастырь Наньхуасы на поклон к Шестому Патриарху».

№3

Сострадательное сердце великого обета

(обет Бодхисаттвы Кшитигарбхи не становиться Буддой,

пока не будут освобождены все живые существа)

Учитель Фоюань принял начальные монашеские обеты в сентябре 1941 года у досточтимого Чжи Хуэя на горе Хуэйлун монастыря Цисясы г.Иян. При пострижении ему дали имя Чжэнькун («истинная пустота») и дхармовое имя Синьцзин, что означает «Чистое сердце». (Впоследствии старец Сюйюнь дал ему имя Фоюань, что значит «Источник Будды» и передал ему перед нетленным телом Шестого Патриарха свиток Дхармы как патриарху школы Юньмэнь в 13 поколении).

После социалистической революции все монастыри попали под влияние земельной реформы. Досточтимый Чжи Хуэй был убит. Учитель Фоюань согласно ритуалу поместил его тело в печь для сжигания ушедших из этого мира монахов в монастыре Байлусы. Когда об этом узнали недруги, они стали говорить: «Нужно удалять траву с корнем, иначе потом не оберёшься!» Они хотели схватить его. Учитель Фоюань успел бежать. Ночью он добрался до горы Янмэй местечка Юаньцзян. Там он разместился в шалаше для медитаций с буддийским монахом Мяо Чэном. Он питался кореньями полыни, листьями льна и листьями таро. Он не осмеливался вернуться в Иян.

Однажды, он на дороге встретил святого человека, который, увидев Фоюаня, сразу же сказал ему: «Ты не убежишь, не убежишь!» Мастер Фоюань испугавшись, быстро вернулся в своё убежище и днём и ночью молился Бодхисаттве Кшитигарбхе. Через некоторое время Фоюань снова встретил этого святого, который на этот раз ему сказал: «В этот же раз сможешь убежать».

И действительно 3-го числа первого лунного месяца, благодаря помощи монахов Чжи Чао и Чан Ина Мастер Фоюань вместе с монахом Цзюе Минем ночью бежали из местечка Малянбао Ияна по направлению провинции Гуандун. Они добрались на юг до монастыря Юньмэньсы, где стали близкими учениками старца Сюйюня. В последствии Мастер Фоюаноь вспоминал, что тогда уже были посланы люди, чтобы схватить его и если бы он бежал на полчаса позже, его бы схватили. Будучи тронутым помощью Бодхисаттвы Кшитигарбхи, с того времени Мастер Фоюань стал читать сутру коренных обетов Бодхисаттвы Кшитигарбхи. Он читал её наизусть каждый день утром.

В конце марта 1958 года Мастеру Фоюаню вдруг приснилось, что Бодхисаттва Кшитигарбха пересел прямо на землю. На следующий день, когда Мастер Фоюань пахал землю, к нему пришли и сказали, что его ищут товарищи из суда. Работники суда, увидев Мастера Фоюаня, предъявили ему ордер на арест, сняли у него отпечатки пальцев. Они сказали ему, что он виновен в совершении преступления и повели его в тюрьму. Тогда не допускались возражения. Они схватили руку Мастера Фоюаня, сделали отпечаток его пальцев на ордере на арест, надели на него наручники и увели с собой. Тогда Мастер Фоюань был весь выпачкан в земле, поэтому ему разрешили зайти в монастырь Наньхуасы и взять чистую одежду. Затем его доставили в отделение милиции уезда Маба. В тот день ему пришлось ночевать на полу. На следующий день у него началась диарея. И тогда его перевели в тюрьму г.Шаогуань на горе Ханьцзяшань. Безвинно он просидел в тюрьме три с половиной года. И только осенью 1961 года его выпустил на волю.

Когда Мастер Фоюань впоследствии вспоминал о том сне, он говорил, что уже тогда понял, что случится что-то нехорошее, поскольку он увидел во сне, как Бодхисаттва Кшитигарбхи садится прямо на землю. И действительно пришло бедствие тюремного заключения. Мастер Фоюань сидел в тюрьме 3,5 года и затем 18 лет был под домашним арестом трудового перевоспитания в монастыре Наньхуасы (монастырь Шестого Патриарха). Хоть он в это время болел и страдал, но Бодхичитта и воля у него становились всё сильней. Он не позволял себе лениться и вечером втайне делал поклоны Бодхисаттве Кшитигарбхе и читал сутру коренных обетов Бодхисаттвы Кшитигарбхи. Он постоянно чувствовал покровительство и защиту Бодхисаттвы Кшитигарбхи.

(Прим. переводчика: Здесь нужно сказать, что ученики Мастера Фоюаня считают его самого воплощением Бодхисаттвы Кшитигарбхи).

№4

Раз являешься сыном Будды,

то должен отблагодарить Его за милость