«Сознание и Абсолют»

1199

Описание

Учения Нисаргадатты Махараджа были изданы в виде нескольких книг, использующих формат вопрос–ответ, в которых и были эти учения даны. Перевод Мориса Фридмана «Я есть То» и все последующие собрания диалогов, включая и то, что представлено здесь, служат указующими столбами на философию Махараджа. Многие западные люди начали следовать его наставлениям, прочитав эти записи. И теперь в золотой цепочке указателей читателям представлена книга «Сознание и Абсолют». В этой книге вы найдёте завершающие учения Шри Нисаргадатты Махараджа, последние его диалоги с людьми, съехавшимися со всех концов мира. Эти беседы, проходившие в последние дни его жизни, были кульминацией редчайших учений, которые он передал нам, это было собрание самых высот его мудрости. Подмостками для этих бесед была маленькая комнатка под лестницей, которую он построил каких–то пятнадцать лет назад для собственной медитации. Как много искателей за четырнадцать лет приходили сюда за духовным руководством! В конце, когда его болезнь (рак) причиняла ему острую боль, его фразы были короткими, лаконичными. И было...

1 страница из 93
читать на одной стр.

Настроики

Фон текста:

Текст
Текст
Текст
Текст

Аа
Roboto
Аа
Garamond
Аа
Fira Sans
Аа
Times

Сознание и Абсолют (fb2) - Сознание и Абсолют 336K (книга удалена из библиотеки) скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Нисаргадатта Махарадж

Сознание и Абсолют

1 мая, 1980

Спрашивающий: Как джняни видит мир?

Махарадж: Джняни осознан в отношении истока и значения сознания, этого бытия, которое спонтанно расцвело в нём. То же сознание играет во множестве ролей, некоторые из них счастливы, другие несчастны. Но какой бы ни была роль, джняни лишь радостно наблюдает за ними. Роли никак не воздействуют на джняни.

Все ваши проблемы — это проблемы тело–ума. И, хоть это так, вы цепляетесь за тело. С тех пор, как вы отождествились с тело–умом, вы пользуетесь определёнными установленными правилами общения и выражения. Я — нет. Я смущаю вас; возможно, вы не можете принять то, что я говорю. Я неуместен и непристоен.

Вы остаётесь в собственных концепциях и понятиях. На самом деле, вы влюблены только в это ощущение себя; ВСЁ ОСТАЛЬНОЕ ДЕЛАЕТСЯ, ИСХОДЯ ИЗ ЭТОГО. Вы не работаете, не действуете для кого–либо другого, ни для нации, ни для человечества — но только из этого так любимого вами ощущения своего "я".

С: Но мне нравится действовать. Я люблю работать.

М: Все эти действия продолжаются, но они лишь развлечение. Стадии пробуждённости и глубокого сна приходят и покидают вас спонтанно. Благодаря ощущению "я", вы спонтанно ощущаете, что вам нравится действовать. Но выясните, реально ли это я, постоянно оно или непостоянно?

"Я", которое возникает, — нереально. Я доказал его нереальность. В тот момент, когда нереальность "я" доказана, кто тот, кто знает, что "я" нереально? Это знание, знающее о нереальности "я", знание внутри вас, осознающее и осознавшее изменение, само должно быть неизменным, постоянным.