Мень Александр
Дионис, Логос, Судьба
Греческая религия и философия от эпохи колонизации до Александра
О, смертной мысли водомет,
О, водомет неистощимый!
Какой закон непостижимый
Тебя стремит, тебя мятет?
Как жадно к небу рвешься ты!..
Но длань незримо-роковая
Твой луч упорный преломляя,
Свергает в брызгах с высоты.
Ф. Тютчев
ВВЕДЕНИЕ
Проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник,
на котором написано: "неведомому Богу".
Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.
Из речи апостола Павла к афинянам (Деяния 17, 23)
В Евангелии есть единственное место, где упомянуты греки: когда они через апостола Филиппа искали беседы с Иисусом. Эпизод, казалось бы, мимолетный, о котором говорится очень мало, но знаменательны слова Христа, сказанные по этому поводу: "Пришло время прославиться Сыну Человеческому" (Иоанн 12, 23). Речь, очевидно, идет не о Его небесной славе, а о принятии людьми Благой Вести (1). И действительно, эллинистический мир, окружавший со всех сторон Иудею, стал первым полем жатвы апостолов, когда они обратились с проповедью к язычникам. Вышедшее из библейской страны слово было принято людьми античного общества и культуры, и на этой почве возрастала Вселенская Церковь. Мученики и апологеты, учители и Отцы Церкви в большинстве своем были сынами греко-римского мира. Этот факт, оказавший огромное влияние на жизнь христианства, не мог быть случайным, он имел много предпосылок, из которых мы выделим две основные.
Комментарии к книге «Дионис, Логос, Судьба», Александр Мень, протоиерей
Всего 0 комментариев