«Простыми словами о тайне Троицы»

Эта книга содержит прекрасные и таинственные слова – слова о Самом Творце миров. Все христиане крещены в Его имя – имя Отца и Сына и Святого Духа и в Нем они имеют жизнь и на Него уповают. И разве есть что важнее, чем стремиться к Его познанию, к соединению с Ним, к постоянному размышлению о Нем? Бог не оставил людей в неведении: Он вверил Церкви Откровение о Самом себе, явил Себя в творениях, открыл христианам путь к бесконечному познанию Себя. Помочь приоткрыть современному читателю внутреннюю жизнь Бога Троицы и призвана эта книга.

Эта книга предназначена для тех, кто желает узнать нечто о внутренней жизни Создателя миров, для тех, кто или уже посвящен в тайну веры, приняв Божественное Крещение, или желает узнать о главной надежде христиан. Если вы вовсе не верите в существование Бога или убеждены, что Он не открывается людям (по неспособности ли к тому, или по злому умыслу и зависти), то эта работа вам не подойдет, вам надо сначала убедиться в существовании и благости Творца Вселенной, а уже затем узнавать о Его жизни. Ведь как говорит древнее изречение Бога: «Тайна Моя Мне и Моим». Вы же пока, по неразумному своему неверию, чужие для Господа (не по природе, конечно, ведь хотите вы или нет, но вы рабы Бога по творению) и потому для Вас закрыты те тайные знания, которые доступны посвященным.

Если же вы верите в Бога Творца, признаете, что Он открывался людям, но не убеждены в том, что Библия есть Слово Божие, то и вам, конечно, эта работа покажется бездоказательной. Однако ваше положение не безнадежно. Ведь если Бог, будучи благим Создателем, пожелал бы открыть Себя, то вряд ли Он сделал бы Свое Откровение недоступным для людей. Понятно, что мы должны были бы ожидать, что Свое слово Бог постарается донести как можно большему количеству людей. Вряд ли откровение Божие ограничено узким кругом лиц, которым запрещено делиться им с окружающими, и никакая эзотерическая секта не может претендовать на то, что именно ей открылся Творец.

В идеале, конечно, Бог должен обращаться ко всем. Мы, христиане, верим, что отчасти так оно и есть. В сердце каждого живет голос Божий – совесть. В каждого вложено природное знание о Господе, но из-за того, что многие злоупотребляют свободной волей, это естественное Откровение настолько замутнено нашими злыми привычками, что практически невозможно вычленить истинное слово Бога от наслоения наших предрассудков. Когда шахид убивает других, он наивно думает, что тем угождает Богу, но он ошибается – Творец ненавидит убийство! Как раз для того, чтобы такая ошибка не возникала, Бог и заключил договор с избранными людьми и вручил им Свое Откровение, чтобы они донесли Его повеление до всех разумных существ Земли. Это Откровение Бога о Себе и Своей воле называется Библией и Священным Преданием Церкви.

Библия является сердцевиной Предания Божия, Предание же показывает, как правильно понимать Библию, а за сохранностью и точностью того и другого следит Сам Господь Вседержитель. Так, любому разумному существу дается возможность (при том условии, что он захочет) узнать и Самого Бога, и Его планы, касающиеся нашего спасения от греха и смерти. Чтобы любой мог убедиться в том, что Библия, содержимая Церковью, есть Слово Божие, мы предлагаем ряд критериев проверки.

• Это высота ее учения (т.е. нетривиальность) – в Библии есть множество информации, принципиально не выводимой из данных человеческого разума.

• Это нравственная высота ее учения, показывающая, что Автором Библии является Тот же, Кто говорит с нами голосом совести.

• Те, кто передавал нам слово Божие, и даже те, чьи толкования Библии являются образцовыми, творили множество чудес, что свидетельствует о действии в них нечеловеческой Силы.

• В Библии содержатся тысячи сбывшихся пророчеств, которые нельзя никак предугадать человеческим умом, что означает, что Автором Библии является вневременной Повелитель мира.

• Библия до сих пор могущественно действует на сердца людей, показывая, что Автор ее до сих пор заботится о Своем творении.

Так что мы можем с доверием отнестись к тому учению, которое здесь изложено, потому что исходит оно не от человека, а от Самого Творца. Если же читатель считает, что Библия дана Богом, но искажена людьми, которые якобы и здесь злоупотребили своей свободной волей, то он должен помнить, что сам смысл появления особого Откровения в том и заключался, чтобы не дать людям окончательно запутаться в своих измышлениях.

Если же и в этот раз Откровение сохранить не удалось, и люди вновь испортили Слово Божие, то виноват в этом случае только Бог, по Своему нерадению не позаботившийся об исполнении Своего плана. Считать так глупо тем паче, что ни одного доказанного примера ошибок в Библии до сих пор не обнаружено. Тот, кто пытается опровергнуть Библию, пусть сначала докажет свою правоту, а затем, претерпев все тяжести сих доказательств, оправдается на Страшном Суде. Так что на плечи опровергателя Библии ложится вся тяжесть доказательства своей правоты, и заодно проблема оправдания на Страшном Суде. Тот же, кто желает правильно узнать величайшую тайну Вселенной, пусть с молитвой приступает к этому славному делу, прося Саму Троицу руководить и его умом, и нашим пером, чтобы хотя бы отчасти восславить Божественное Величие.

О том, откуда мы нечто знаем о Боге

Однажды, в 740 году до Рождества Христова, Исайя, сын Амосов, пришел в храм Божий в Иерусалиме. Когда он переступил порог храма, то внезапно оказался в самом сердце небес. Он увидел Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края Его светоносных одежд наполняли весь храм. Трон Бога окружали пламенные духи – Серафимы. Страшен был вид их. Они были подобны живому пламени, и шесть крыльев было у них: двумя они закрывали ноги, с помощью двух других – летали, а еще двумя в ужасе закрывали лица свои, чтобы не исчезнуть от страшного и великолепного вида Божественного Лица. И взывали они друг к другу громовыми голосами, говоря:

– Свят, Свят, Свят Сущий, Господь небесных сил! Вся земля полна славы Его!

От грохота восклицаний затряслись косяки врат, и весь храм наполнился дымом благовоний. Тогда Исайя воскликнул:

– Горе мне! Я погиб! Ведь я человек с нечистыми губами и живу среди людей с нечистыми губами, – и глаза мои увидели Царя, Господа Саваофа!

Тогда один из серафимов взял клещами с жертвенника пылающий уголь и прикоснулся им к губам Исайи и сказал:

– Вот это коснулось твоих губ, и беззакония твои отняты от тебя, и грех твой очищен.

Очищенный небесным пламенем, пророк услышал голос Самого Бога, говорящего:

– Кого Мне послать? И кто пойдет для Нас?

Тогда Исайя ответил:

– Вот я, пошли меня.

Так древний пророк прикоснулся к тайне Триединства. Серафимы воспевали Бога тройственным провозглашением Его святости. Сам Бог называет Себя то в единственном, то во множественном числе, показывая, что Он – и Троица, и Единство.

Бесчисленное множество других свидетелей продолжают во все века являть эту удивительную тайну внутренней жизни Бога. В тот момент, когда на нашей несчастной планете явился Сам Бог, то Он яснейшим образом открыл нам Свое внутреннее бытие. Во время Крещения Иисуса Христа в Иордане, глас Бога Отца с неба повелел слушаться Его, а Дух Святой в виде голубя сошел на Него. Это было одно из величайших явлений Триединого Бога.

Все мы, христиане, по Христову установлению крестились во имя Святой Троицы. Все мы стали детьми Отца небесного, спасены Сыном Божиим и освящены Духом. Мы вступили в тайное небесное святилище и можем познавать тайну Бога. Поэтому когда речь пойдет о тайне Божественного Триединства, мы будем помнить, что перед нами не область человеческих гипотез или теорий, а точное описание первичной Реальности, к которой неприменимы такие вопросы, как «почему?». Ведь Божие Бытие раньше всех вопросов. Он Первый и Последний, и прежде Его не было никого. Перед нами страна фактов, а не сумрачный лес гипотез.

Слишком часто люди, говоря о Боге, забывают, что Он существует независимо от нас, слишком часто пытаются «смоделировать» Его бытие, то есть подогнать Образ Божий под свои представления о Нем.

Но все эти построения, неважно правильные или неправильные, показывают, что нет в нас страха Божия, а значит, нет и мудрости. Не мы сотворили Бога, а Он нас! И когда Господь говорит, то мы должны в благоговении трепетать перед Его словом. Ведь Господь есть Бог великий и Царь над всеми богами. В Его руке глубины земли, и вершины гор – Его же. Его море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его. Как смеешь ты, человек, сомневаться в словах Бога? Ты имеешь право узнать, Бог говорил нечто или нет, но затем ты должен умолкнуть перед страшной тайной Божественного Величествия! Как смеешь ты говорить: «Бог не может быть тем или другим, потому что мой разум с этим не согласен»? Ты ли создал Изначального? А если нет, то как ты можешь усомниться в словах Великого и Истинного Владыки? Кто уразумел Дух Господа, и был советником у Него и учил Его? С кем советуется Он, и кто вразумляет Его и учит Его знанию? Ты можешь своим слабым умом измерить Его величие? Ты создал хотя бы одну планету? Ты знаешь, что будет с тобой завтра? Человек, смирись! Неправ был Горький – человек вовсе не звучит гордо. Мы созданы из пыли и в землю уйдем. Все наши достижения не помогли нам ни справиться со смертью, ни преодолеть тысячелетний рубеж жизни. Мы забыли, откуда мы пришли и куда идем. Лишь смиренное повиновение перед могучей мудростью Бога способно исцелить наш разум, а гордое убеждение в полном понимании всего – верный путь к сумасшествию.

Но надлежит нам перейти к рассказу о самом вечном Бытии.

О том, что Бог един