«Толкование на Апокалипсис (перевод Владимира Юрьева)»

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Толкование св. Андрея Кесарийского является древнейшим из дошедших до нас толкований на Апокалипсис св. Иоанна Богослова, эту единственную пророческую книгу Нового Завета.

О времени жизни св. Андрея, архиепископа Кесарии Каппадокийской, существует разногласие у церковных историков; более вероятия, однако, на стороне тех, которые относят его жизнь и деятельность к V–VI векам.

Греческий текст толкования помещен в Петрологии Миня (ser. graec., t. 106).

Св. Андрей находит в Апокалипсисе тройной смысл: буквальный или исторический, иносказательный и аналогический; последний он считает наиболее важным.

Главная задача его толкования сводится к указанию в истории исполнения содержащихся в Апокалипсисе пророчеств, причем он признает, что такое указание возможно лишь отчасти, потому что многое из сказанного в Апокалипсисе принадлежит еще будущности.

Толкование св. Андрея служит главным отеческим толкованием на Апокалипсис, потому что все последующие отеческие толкования этой книги являются извлечением из него с присоединением некоторых новых объяснений (напр. у Арефы, архиеп. Кесарийского, выдающегося писателя Византийской эпохи).

Перевод свой мы сверяли с лучшим переводом толкования, принадлежащим протоиерею М. С. Боголюбскому (в изданиях 1882 и 1902 гг.).

Св. Андрея архиепископа Кесарии Кападокийской, толкование на Апокалипсис св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Апок. 1, 1-9.

Откровение св. Иоанну Богослову.

Ап. 1, 1. Апокалипсис есть откровение скрытых тайн, бывающее тогда, когда владычественное в душе озаряется Божественным осиянием или через Божественные видения во сне или в бодрственном состоянии. Если св. Иоанн говорит, что это откровение дано Христу от Бога, то употребляет это выражение по человеческой природе, между тем, как в своем евангелии более всех изображает Его в чертах возвышенных и божественных. Так и здесь именем служащего ангела и учащихся рабов показывает величие Божества Христова, ибо Ему работна всяческая. Быти вскоре, означает то, что некоторое из предреченного в откровении находится так сказать под руками, и относящееся к концу не очень отдаленно, так как у Господа тысяча лет яко день вчерашний, мимоиде.