«Опровержение богумильской ереси»

Евфимий Зигабен

Опровержение богумильской ереси

Богумильство

(из бумаг С.Н. Палаузова[1])

Редкий народ, расставаясь со своими языческими верованиями, так легко воспринимал спасительную веру Христову, как народ болгарский. При обращении болгар история не показывает нам таких приверженцев язычества, которые бы запечатлели своею кровию привязанность к первобытным народным верованиям. Если и проявилось на первых порах временное противоборство их новой религии, то легкое его подавление показывает, как бессильны были остатки язычества против спасительной проповеди христианства. Нельзя однакож сказать, чтобы церковь болгарская была совершенно чиста от плевел и сохраняла христианство в первобытной его чистоте. Напротив того, в первую эпоху ее обращения мы находим еще остатки язычества, застаем проповедников различных мнений и верований, застаем распространителей лжеучений и ересей, которые, можно сказать, развивались наравне и в одно время с христианством.

Темные учения еретиков начали проникать в Болгарию с конца IX века, когда самые обстоятельства, как нельзя более, способствовали к их распространению. Споры римского первосвященника с цареградским патриархом за духовное преобладание над Болгарией, остатки язычества в самом народе, на которые указывают не только греческие, но и отечественные известия, наконец, то обстоятельство и – самое важное, еще более развившее еретические учения не только в Болгарии, но и между другими славянскими племенами, это постоянное стремление пап запретить богослужение на языке народном, легко открывали сектаторам путь в Болгарию и учения их, порожденные на таинственном востоке, легко прививались к новообращенной церкви болгарской.