«Христос на еврейской улице»

Ричард Вурмбранд

Христос на еврейской улице

Перевод - Татьяна Белопольская

ОГЛАВЛЕНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

ГЛАВА ПЕРВАЯ. Я НАЧИНАЮ СВОЙ ПУТЬ

НЕМЕЦ-ПЛОТНИК УКАЗЫВАЕТ ЕВРЕЮ ПУТЬ КО ХРИСТУ

РАВВИНЫ ПОМОГАЮТ РАССЕЯТЬ МОИ СОМНЕНИЯ

ПУТЬ ОТ ВЕРЫ УМОМ К ВЕРЕ СЕРДЦЕМ

ИСААК ФАЙНШТЕЙН И МОЁ ВТОРОЕ РОЖДЕНИЕ

ЗАТРУДНЕНИЯ, ВЫЗЫВАЕМЫЕ НЕКОТОРЫМИ ХРИСТИАНСКИМИ ТРАДИЦИЯМИ

МОЁ КРЕЩЕНИЕ И ОБРАЩЕНИЕ В ХРИСТИАНСТВО МОЕЙ ЖЕНЫ

ГЛАВА ВТОРАЯ. ЕВРЕИ, СВИДЕТЕЛЬСТВОВАВШИЕ ХРИСТУ

МИХАИЛ ЧОПРАГА

СВЯТОЙ МОЙШЕ

СВИДЕТЕЛЬ В НАШЕЙ СЕМЬЕ

ОБРАЩЕНИЕ АНТИСЕМИТОВ

МУЧЕНИКИ ХРИСТОВЫ, КОТОРЫХ ДАЛ ЕВРЕЙСКИЙ НАРОД

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. АРГУМЕНТЫ ДЛЯ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА

ВСТРЕЧА В ПОЕЗДЕ

МЫ ОТКРЫВАЕМ СОВРЕМЕННОЕ БОГОСЛОВИЕ

ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ. ПЕРИОД ФАШИЗМА

НАЧАЛО ГОНЕНИЙ

ЧТО МНЕ ДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ СПАСТИСЬ?

ПОДПОЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

ПАСТОР МАГНЕ ЗОЛЬХЕЙМ И ЕГО ЖЕНА

ТРУДНОСТИ НАШЕГО ПОЛОЖЕНИЯ

ДВА СТАРИКА

ГЛАВА ПЯТАЯ. МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

ИГРОК И ПОЛИЦЕЙСКИЙ ОСВЕДОМИТЕЛЬ

БОРЬБА ЗА ДУШУ

ДУША ПОТЕРЯННАЯ И ДУША ОБРЕТЁННАЯ

ПРАКТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

БЛИЖНИЙ БОЙ

ЧУДЕСНЫЕ ЗНАМЕНИЯ

ГЛАВА ШЕСТАЯ. БЕСЕДЫ С СИОНИСТАМИ И ДРУГИМИ ЕВРЕЯМИ

ГРЕХИ ЕВРЕЕВ

СПОРЫ В ТЮРЕМНОЙ КАМЕРЕ

Я НЕ ОТКАЖУСЬ ОТ НАШЕЙ ДРЕВНЕЙ ВЕРЫ

НАХОДИТЬ ОБЩИЙ ЯЗЫК СО ВСЕМИ И КАЖДЫМ

АНТИ-КЛАУСНЕР

БОГ ЛИ ИИСУС?

ГЛАВА СЕДЬМАЯ. НАШЕ ОТНОШЕНИЕ К КОММУНИЗМУ

КОММУНИЗМ КАК ЧАСТЬ БОЖЬЕГО ЗАМЫСЛА

ХРИСТИАНСКАЯ РЕВОЛЮЦИОННОСТЬ

КОНФЛИКТ С КОММУНИСТАМИ

Памяти Исаака Файнштейна и других, отдавших жизнь за право быть евреями и христианами при нацистах и коммунистах.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Оглядывая свой жизненный путь, я сознаю, как много я пережил. Для христианина жизнь не обращена в прошлое, он не тратит времени на поминания того, что прошло. Вместо этого, вдохновляемый Святым Духом, он обращается к сердцам людей с наставлениями о светлом и вечном будущем. Мемуары, как правило, пишут люди, чьё настоящее больше не приносит им удовлетворения и радости. Меня писать воспоминания побуждает совсем иное. Четверть века прошло с тех пор, как в исключительно трудных условиях я начал проповедовать христианство евреям. Это было в период фашистского террора, войны, коммунистического режима в Румынии. Я пережил жестокую войну на самом важном участке сражения -там, где идёт вечная борьба между светом и тьмой. «Ты избрал нас из всех народов», - ежедневно восклицают евреи в синагогах «Спасение (придёт) от иудеев», - сказал Иисус (Иоанн, 4 22). «Эти мерзкие евреи - причина всех наших бед» - говорят антисемиты. «Еврей» - постоянный персонаж в литературе всех стран. Одни люди находят в христианстве истинное счастье, другие ненавидят христианство и были бы рады увидеть его конец. И одним даёт радость, а в других будит злобу еврей Иисус. Одни люди процветают при капитализме, другие считают, что капиталистическая система их эксплуатирует, и мечтают о её свержении.

Никто не станет опровергать того факта, что именно евреи сыграли важную роль на ранней стадии образования капитализма и продолжают до сих пор занимать в экономической и финансовой жизни ведущее место, явно не соответствующее их численности. Независимо от того, как вы относитесь к капитализму, положительно или отрицательно, отношение ваше в значительной мере определяется евреями, которых вы, скорее всего, никогда и не встретите лицом к лицу, поскольку последнее слово в капиталистическом мире почти всегда принадлежит людям, остающимся в тени. Коммунизм - представляет ли он для вас источник радости или страдания - это наследие, которое оставил еврей Маркс и группа еврейских поборников его идеи, без которых революция на востоке была бы невозможна. Судьба вьетнамского крестьянина, никогда в жизни в глаза не видевшего еврея, будет, в конечном счёте, зависеть от того, читает ли он книгу о еврее Иисусе или книгу о еврее Марксе. И что бы ни восторжествовало в мире - христианство или марксизм - оно будет носить еврейское имя. Одни люди верят в современную науку, высшим достижением которой является атомная физика, дающая человечеству возможность претворить в жизнь утопические идеалы. Другие в страхе и ужасе ожидают разрушительной атомной войны, к которой, по их мнению, приведёт дальнейшее развитие этой науки. Как на Западе, так и на Востоке, ядерная физика в значительной мере находится в руках евреев. Эйнштейн положил начало разработке атомного оружия в США. Еврей Теллер является отцом атомной бомбы. Евреи Розенберги выдали секрет атомного оружия России. В научном языке вселенная носит имя еврея: мы говорим о Вселенной Эйнштейна, как если бы мы были гостями еврея в этой вселенной. И так оно и есть, поскольку мы, действительно, являемся гостями еврея - только зовут его не Эйнштейн, а Иисус Христос. Он человек, Он еврей и Он же - Бог, чудесный Бог, о котором мы читаем в Его священной книге, в Послании Святого Апостола Павла к Римлянам: «...и от них (евреев) Христос по плоти, сущий над всеми Бог, благословенный во веки» (Послание к Римлянам, 9:5).

Народ, который дал Бога!

У меня необычная миссия: я работаю среди людей, в священной книге христиан называемых «избранным народом», народом, давшим Бога и тем не менее не признавшим этого Бога, народом, который благословляют или проклинают миллионы людей: одни - как источник своей радости, другие - как причину своего несчастья, народом, чья судьба в большей степени, чем судьба любого другого народа, определяла и будет определять судьбу всего мира. Евреи дали миру Библию, состоящую из Ветхого и Нового Заветов, книгу, написанную евреями, но несущую Слово Божие, единственную книгу, способную удовлетворить духовные потребности мира. Но книга эта сможет, действительно, удовлетворить эти духовные потребности только тогда, когда снова окажется в руках народа, её создавшего, и когда этот народ соберётся вокруг главного действующего лица этой книги, Иисуса, еврейского Мессии и спасителя народов.

Подавляющее большинство людей живёт в страшном грехе, потеряв истинную веру. Убийства, угнетение, разврат, зависть, пьянство, злословие стали обычным явлением. Человечество ждёт скорая и неминуемая гибель, если, из глубин нравственного падения, в котором оно пребывает, оно не обратится к Богу.

В Священном Писании говорится, что обращение Израиля явится не чем иным, как «восстанием из мёртвых». (Послание к Римлянам», 11:15). Иисус и евреи нерасторжимо связаны между собою. «Где родившийся Царь Иудейский?» - вопрошали волхвы, когда Иисус появился на свет (От Матфея, 2:2). И при распятии Его «поставили над головою Его надпись...: Сей есть Иисус, Царь Иудейский» (От Матфея, 27:37). О том же говорят и пророчества Ветхого Завета. Моисей сказал евреям: «Пророка из среды тебя, из братьев твоих...воздвигнет тебе Господь, Бог твой» (Второзаконие, 18:15). Исайя за 800 лет предсказал рождение Иисуса: «...младенец родился НАМ, Сын дан нам» (Исайя, 9:6) - здесь под словом НАМ он подразумевает евреев. Прорицая новый завет, который Иисус заключит, пролив кровь Свою на кресте, Иеремия от имени Бога говорит: «Вот заключу с ДОМОМ ИЗРАИЛЯ и с ДОМОМ ИУДЫ новый завет» (Иеремия, 31:31). Сам Иисус говорит так: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (От Матфея, 15:24). Он также возвещает, что Он Спаситель всего человечества, но немного раньше и почти теми же словами говорит об особой связи Своей с еврейским народом.

Целью всей моей миссионерской деятельности, о которой повествуется в этой книге, и было донести до сознания Израиля эту связь, порвать которую нельзя, как бы мы ей ни противились. Евреи сегодня уже не те, какими они были 2000 лет тому назад. Это даже не те евреи, которые жили в гетто средневековой Европы, из которых нас освободила Французская революция.

Мы достигли успехов в области науки, искусства, литературы и общественной жизни, и только в области религии наблюдается застой или, по крайней мере, прогресс не столь ощутим, как в других областях. То, что евреи тех времён не признали сына плотника, объявившего себя Спасителем всего человечества, мы можем понять.

Но сегодня положение настолько изменилось к лучшему, что мы в состоянии увидеть, кем на самом деле был Иисус. Если бы Он, действительно, был просто незаконнорождённым ребёнком или преисполненным энтузиазма дилетантом, как считали некоторые, - Он не вышел бы победителем.

Многие блестящие мыслители отдают Ему должное. Еврей Спиноза утверждал: «Иисус есть высочайшее проявление еврейской мудрости». У Руссо мы читаем: «Если смерть Сократа - это смерть мудреца, то смерть Иисуса - это смерть Бога». Штраус, написавший несколько работ с целью доказать, что Иисус - не Бог, тем не менее признаёт, что Он есть высочайшая цель, к которой мы можем стремиться в наших мыслях. Эрнест Ренан, заставивший многих усомниться в божественности Иисуса, говорит, что красота Его вечна и что Царству Его нет конца.

Если многим трудно поверить тому, что говорят о Нём Его ученики, так давайте по крайней мере поверим Его врагам - например, фарисеям, заявлявшим: «Учитель! Мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо, но истинно пути Божию учишь» (От Марка, 12:14). Иуда признавал свой грех: «Согрешил я, предав кровь невинную» (От Матфея, 27:4). Начальник стражи, осуществлявшей казнь, говорил: «Воистину Он был Сын Божий» (От Матфея, 27:54).