«Ходатаица земной и вечной радости. О Пресвятой Богородице»

Ходатаица земной и вечной радости. О Пресвятой Богородице. Архимандрит Наум (Байбородин)

Наум (Байбородин), архимандрит

От редакции

Пресвятую Богородицу Церковь называет Заступницей усердной рода христианского. Многочисленные чудеса, совершенные Ею во всем мире и на протяжении многих веков для защиты и вразумления как отдельных чад Церкви, так и целых городов, народов и государств, свидетельствуют об этом. Однако в русских людях особенно теплое чувство вызывают свидетельства помощи Матери Божией нашему Отечеству. И книга архимандрита Наума (Байбородина), которую вы держите в руках, по преимуществу рассказывает именно об этом.

Батюшка часто говорил, что Матерь Божия слышит и видит нас и всегда спешит на помощь, когда мы с верой призываем Ее благодатное предстательство и заступление. Она любит тех, кто любит покаяние, кто старается очищать свое сердце от греховной скверны, кто больше всего на земле любит Ее Божественного Сына. И это неудивительно, потому что такие люди, идя по пути духовного делания, всё больше и больше становятся похожими на Нее, «честнейшую Херувимов и славнейшую без сравнения Серафимов».

Книга состоит из трех частей. В первой рассказывается о земной жизни Пресвятой Богородицы и о важнейших праздниках в Ее честь, а также о Ее чудотворных иконах. Вторая часть посвящена особому покровительству Богородицы, которое Она оказывает России. Третья же часть содержит молитвенные обращения к Ндрице земли и неба, к которой мы всегда прибегаем, «яко Нерушимой Стене и предстательству».

Часть 1. О Пресвятой Богородице

Прославляя Воскресение Христа Спасителя, ублажая Матерь Божию, мы должны постоянно помнить о том, что Она любит нас, Она желает нашего спасения. Она Матерь наша. Она взирает на каждого человека и желает, чтобы каждый человек волею, свободно принял заповеди Божии, принял Воскресение Христа Спасителя и сам потрудился, чтобы его душа познала это Воскресение благодатью Божией. Как говорит свт. Иоанн Златоуст: «Два воскресения следует нам пережить. Первое — это рождение от Духа Святаго и второе — это всеобщее воскресение живых и мертвых».

Много народов населяют пределы земли, но говорит Святое Евангелие: не рожденный водой и Духом не может войти в Царство Небесное и стать небожителем (см.: Ин. 3, 5). Почему? Потому что нам необходимо пережить рождение от Духа Святаго. Как родился Новый Адам — Творец Вселенной? Господь наш Иисус Христос родился от Духа Святаго и Девы. И Пречистую Деву Богородицу мы прославляем всегда Чистой и Непорочной Девой: и до Рождества, и в Рождестве Она осталась Девой и после Рождества пребывает Приснодевой. Новый Адам дает нам образ покаяния: мы должны принять крещение, мы должны возлюбить заповеди Божии, иметь послушание Отцу Небесному. Ибо Сын Божий говорит: Не ищу Моей воли, но воли пославшего Мя Отца (Ин. 5, 30). И все мы, дети Божии, должны исполнять волю Божию, должны прославлять Творца своего и должны принять усыновление.

Поэтому первое воскресение нашей души есть принятие благодати Духа Пресвятаго. Не сохранивший благодать крещения имеет еще другую милость Божию — Таинство Покаяния. И нам нужно призывать всегда Бога и Пресвятую Деву Богородицу в помощь в наших делах и в нашей земной жизни.

Всем нам предстоит пережить еще второе воскресение, когда труба архангельская загремит и восстанут все сыны человеческие и души соединятся с телами нашими, станут духоносными, станут чистыми, светлыми. И будут пребывать спасенные люди, пережившие Воскресение Христово, в вечной жизни с Богом, с Пречистой Девой Богородицей, со всеми святыми.

И к этому нужно готовиться. Нужно здесь просить Бога, просить Матерь Божию, чтобы Она помогла нам стяжать эту благодать Духа Пресвятаго.

О земной жизни Пресвятой Богородицы

Святые отцы говорят: Господь так возлюбил человека, что возвысил человеческое естество, оно стало выше Ангельского. И вот Матерь Божия послужила спасению рода человеческого. Архангел Гавриил слетел с неба, предстал Пречистой Деве и возвестил Ей тайну великую: Дух Снятый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя (Лк. 1, 35); и родиши Сына, и наречеши имя Ему Иисус (Лк. 1, 31). Это великое благовестив — благовещение — называется началом нашего спасения. И Пречистая Дева Богородица явила послушание Отцу Небесному, сказав: Се, Раба Господня: буди Мне по глаголу твоему (Лк. 1, 38). Она приняла эту благую весть, хранила в сердце Своем, исполняя все повеления Господа. Она пребывала в храме Иерусалимском, молилась, постилась, читала Священное Писание, занималась рукоделием. Архангел Гавриил говорил Ей о великих таинствах домостроительства Божия и питал Ее небесной пищей, но еще не знал о величии Ее.

Господь освятил человеческое естество тем, что Сам стал Человеком. От пречистых кровей Девы Богородицы Он создал Себе Тело, всем Существом Своим соединился с существом человеческим, принял, по Своему смирению, наше рождение и стал Человеком. И Матерь Божия в человеческом естестве стала превыше Архангелов и Ангелов. Она при жизни всегда сопровождала Господа. И когда Его распяли, Она стояла у Креста и переживала с великим страданием все скорби Сына Своего. Церковь вспоминает плач Богородицы, когда Господа полагали во Гробе. Она сильно рыдала, скорбела, и Он утешил Ее еще здесь, Духом Своим сказал: «Не рыдай Мене, Мати, зряще во гробе», — как бы говоря: «Я воскресну». И первую радость Воскресения Он преподал Матери Своей.

И мы знаем, что на Афоне было явление Архангела Гавриила, который пропел и перстом своим написал на камне, как на воске, чудную песнь: «Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим, без нетления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем». Пресвятая Дева в полноте обладает славой Божественной: Она Матерь Бога и Слова, Она Богородица, Она носила Сына Божия, Она с Ним пребывала. Поэтому будем и мы величать, прославлять и в сердцах своих содержать вот эту радость, что Пречистая Дева стала Матерью Иисуса Христа.

О Рождестве и Введении во храм Пресвятой Богородицы

В чем спасение состоит? Чтобы человек вернулся к тому первозданному состоянию, каким был Адам в раю, стал добрым, святым, жил с Богом, имел вечную жизнь. Адам был сотворен и по духу, и по телу безсмертным, и, если бы не отступление от Бога, мы бы видели его до сих пор ходящим среди нас. Господь посылал пророков и говорил через них, что Сам придет в мир спасти род человеческий. Избрал Господь славную чету Иоакима и Анну. Иоаким молился о том, чтобы Господь даровал чадо. И в Святой Земле, около Иерихона, у подножия горы Сорокадневной, указывают место, куда он приходил для молитвы. Какая вера была у Иоакима и Анны! Анне было семьдесят четыре года; каждый скажет, что невозможно родить в эти годы, если рассуждать по-человечески. А супругу, Иоакиму, было еще больше лет, и молились они в разных местах, и было обоим откровение: Ангел сказал и Анне, и Иоакиму, что даст Господь им чадо. И Господь даровал им Отроковицу Деву Марию, о Которой пророки писали, что Семя Жены сотрет главу змея (см.: Быт. 3, 15), то есть Рожденный от этой Девы победит диавола, победит смерть.

Мы прославляем Введение во храм Пресвятой Богородицы. Как говорят святые отцы, святая Отроковица Своим вхождением во Святая святых полагает начало приведения всего рода человеческого к Богу, примирение, освящение каждого живущего по лицу земли.