«Благословенный труд. Карьера, успешность и вера»

Благословенный труд. Карьера, успешность и вера (fb2) - Благословенный труд. Карьера, успешность и вера (Жизнь по вере) 602K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Андрей Лоргус - Протоиерей Максим Первозванский - Владимир Ярославович Лучанинов

-

Предисловие

Эта книга, как многие другие в нашем издательстве, родилась из острой необходимости найти ответы на важные для нас и наших читателей вопросы, чтобы жить осмысленно. Работа, заработок, карьера, призвание — едва ли кому-нибудь эти темы могут показаться незначимыми и оторванными от жизни, причем не только будничной, но и духовной. Однако оказалось, что не так уж много книг, где был бы выражен христианский взгляд на эту важнейшую область нашего существования, а если говорить о православном книгоиздании, лучше сказать: их почти нет.

Большинство из нас проводит на работе огромную часть своей жизни, а у кого-то зарабатывание денег и вовсе отнимает возможность посвящать время близким. Людей, терпящих неудовлетворенность от своего труда, куда больше, чем тех, кто испытывает удовлетворение и радость на рабочем месте. Но разве может быть счастливым человек, если он работает только для обеспечения материальных потребностей собственной жизни и своей семьи? И только ли в ощущениях дело?

В евангельской притче о талантах нерадивый раб закопал в землю свой талант. По святоотеческому толкованию закопать талант в землю значит всецело отдать свои силы и годы служению одному лишь материальному. А ведь талант, а стало быть, и призвание есть у каждого без исключения человека. Можем ли мы быть уверены в том, что, добывая хлеб насущный, мы преумножаем свой талант и ищем свое призвание? Всегда ли греховно желание быть богатым, и где грань, отделяющая достаточность от богатства? Может ли женским призванием быть только семья, или у женщины должен быть и другой, свой собственный талант? И сколько же еще важных решений не найдено!..

За ответами на множество подобных вопросов я поехал к одному любимому мною и нашими читателями человеку, а потом ко второму, также любимому читателями и мною. Сначала мне даже не представлялось, как смогут эти два прекрасных и очень разных человека соседствовать под одной обложкой: протоиерей Андрей Лоргус, ректор Института христианской психологии, автор нашего бестселлера «Книга о счастье», и протоиерей Максим Первозванский, главный редактор популярного молодежного журнала «Наследник», автор еще одного нашего бестселлера «Мужской разговор». Оказалось, что каждый из них в свою очередь тоже ощутил необходимость в живом современном христианском разговоре о карьере и призвании.

Конечно, с каждым из отцов я беседовал по отдельности и, задавая свои вопросы одному из них, намеренно скрывал то, что ответил на них другой. Да они и не спрашивали, потому что каждый из нас троих был вдохновлен и увлечен общим делом: мне было важно спросить и уточнить, отцам было важно поделиться своими мыслями со мной и нашими читателями. Все время я дивился потрясающему единству в видении главного при очевидно различных ракурсах взглядов. Именно благодаря этому книга получилась увлекательной и динамичной, в ней ясно вырисовывается этическая, психологическая и богословская концепция карьеры.

В книге десять глав, образующих четыре части, драматургически она выстроена по принципу движения к цели:

Сомнения → Начало пути → Преодоление → Цель.

В условиях экономического кризиса, когда многим из нас, возможно, придется что-то выстраивать с чистого листа, эта книга станет необходимым ориентиром, именно поэтому в центральной главе — «Начало пути» — кризис рассматривается как точка роста, как период призыва к созиданию.

Владимир Лучанинов, главный редактор издательства «Никея»

-

Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.

Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего. По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Мф. 25: 1–30

Часть I. Сомнения

-

В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его, идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий.

Мф. 14: 26–33

Хлеб земной и хлеб Небесный: в поисках золотой середины

Владимир Лучанинов

Приступая к этой непростой теме, я хотел бы начать с самого, может быть, сложного вопроса. Верующий человек зачастую испытывает диссонанс: у него есть сильное внутреннее стремление к хлебу Небесному, а обстоятельства жизни понуждают его все силы отдавать поиску хлеба земного, и в этих заботах далеко не всегда видна четкая грань, о которой бы совесть засвидетельствовала: «Эту грань я никогда не переступаю». Может ли существовать золотая середина между небесными устремлениями и земными желаниями на жизненном пути христианина, и можно ли этой мерой определить его успешность?

Протоиерей Максим Первозванский

Успех (а именно к нему стремится как верующий, так и неверующий человек и в земной, и в небесной сфере) — это не золотая середина, а совпадение цели и результата.

Общество предлагает свои критерии успеха. Например, говорят: «Плох тот солдат, который не хочет стать генералом», — но совершенно очевидно, что большинство солдат вовсе не стремятся в генералы, при этом многие из них, будучи рядовыми, ставят перед собой цель: получить звание ефрейтора.