«Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Четвертая. Стхити Пракарана. О существовании.»

17. Как драгоценные камни ожерелья удерживаются вместе связующей их нитью, весь мир держится на этом чистом бесконечном раскинувшемся вездесущем и всепроявляющем Сознании.

18. Это Сознание пребывает как в сияющем солнце, украшающем небеса и освещающем всё, так и в черве, прячущемся под землёй.

19. Как не отличается пространство в одном горшке от пространства в другом, так и чистое Сознание одинаково пребывает во всех телах, О безгрешный!

20. Ощущения кислого и солёного и пр. одинаковы у всех существ, и в чем тогда различие между существами, которые состоят из одного чистого Сознания?

21. В единой беспредельной Реальности глупо считать, что что–то появилось или что–то пропало.

22. То, что сначала появляется и потом пропадает, воистину, не существует в реальности! О Рагхава, всё это — только отражение, ни реальное, ни нереальное.

23. Этот мир внезапно появляется вместе с появлением разума, и иллюзия не прекращается до самого освобождения. Этот мир нереален.

24. О Рама, есть ли причина для заблуждения из–за отождествления с нереальным для того, кто оставил всю сеть иллюзий?

25. Если мир нереален, зачем привязываться к нему? Если мир реален, был бы он причиной заблуждения? Размышляя таким образом, пребывай всегда в спокойствии и неподвижности подобно пространству и размышляй о рождении и смерти.

Этим заканчивается сарга шестьдесят первая «О рождении и смерти» книги четвёртой «О существовании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.

Сарга 62. Речь божественного посланника.

1. Васиштха сказал:

Мудрый и различающий искатель должен найти и приблизиться к добродетельному и мудрому человеку и исследовать истину с его помощью и с помощью писаний.

2. Проводя самоисследование с помощью такого мудрого, осознающего высшую истину и свободного от желаний, искатель достигает высшего состояния.

3. Человек, постоянно практикующий бесстрастие в компании мудрых людей, понимающих писания, становится достойным осознания своей природы, как и ты, О Рама!

4. Твоё поведение естественно и безупречно, ты мудр и полон прекрасных качеств. Ты освободился от страданий и твой разум чист.

5. Ты спокоен, как осеннее небо, свободное от облаков. Без мирских забот, ты полон высочайшей мудрости.

6. Превзойдя волнения и беспокойства, разум, творящий свободно, выйдя за границы всех разделений, несомненно, свободен.

7. Оставив привязанности и отвращения, люди на земле последуют твоему примеру прекрасного поведения.

8. Они внешне будут следовать принятым обычаям мира, и на лодке мудрости пересекут океан преходящего существования.

9. Только такой хороший человек, бесстрастный и разумный, как ты, видящий только хорошее, достоин видения мудрости, описанного мной.

10. Пока есть тело, оставь все желания и нежелания и живи внешне в соответствии с правилами общества, внутренне же оставив все стремления.

11. Стремись к высшему спокойствию, как это делают мудрые, тот же, кто ведёт себя как скот или неразумный ребёнок, не достоин внимания.

12. Следуя примеру мудрых, знающих истину и по своей природе полных качеств спокойствия, чистоты и ясности, человек сам обретает потом более чистое рождение.

13. То, чему следует человек в этой жизни, определяет его следующее рождение. Развивая в себе высокие или низкие качества, он скоро обретает соответствующее рождение.

14. Под влиянием результатов собственных действий, они проходят все свои прошлые рождения. Даже великие царские династии могут быть побеждены с помощью огромных усилий.

15. Постоянными усилиями возможно поднять себя из состояний нечистого тамаса и беспокойного раджаса, как можно вытянуть глупую корову, застрявшую в грязи.

16. Собственной силой различения хорошие люди достигают чистого состояния. О Рама, к тому состоянию, что отражается в кристалле чистого разума,

17. И приходит человек. Собственными усилиями достигаются все хорошие качества,

18. И затем человек с хорошими качествами становится искателем освобождения. Нет ничего ни на земле, ни в небесах,

19. Чего бы не мог достичь обладающий чистыми качествами. Невозможно достичь желаемого без поклонения Брахману, без твёрдости, бесстрастия и выдержки.

20. Познав великую истину, узнав собственную сущность, человек достигает состояния без страданий. Как достойный человек, ты постепенно достигнешь освобождения, где нет печалей.

21. В этом своём последнем рождении ты обладаешь могучим различением и всеми прекрасными качествами в нужной мере. Действуй как тот, кто уже пребывает в истине, и не води компанию с невежеством и беспокойством.

Этим заканчивается сарга шестьдесят вторая «Речь божественного посланника» книги четвёртой «О существовании» Маха–Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.

Так заканчивается книга «О существовании».

Notes

1

Строфы 10 и 11 написаны прозой.

(обратно)

2

Строфы 1–3 написаны прозой.

(обратно)

3

Строфы 5–21 написаны прозой.

(обратно)

4

Строфы 1–5 написаны прозой.

(обратно)

5

Строфы 8–13 написаны прозой.

(обратно)

6

Строфы 29–36 написаны прозой.

(обратно)

7

Строфы 38–42 написаны прозой.

(обратно)

8

Строфа 45 написана прозой.

(обратно)

9

Строфы 48–51 написаны прозой.

(обратно)

Оглавление