«О Божественной Тишине»

1. Монах – это тот, кто хранит ум…

«Крестителю и Предтече Христов, погружаемый всегда Сластьми телесными, ум мой управи, и волны страстей укроти, яко да в тишине Божественной быв, песнословлю Тя».

Глава первая

1. Монах – это тот, кто хранит ум, а не вещи.

2. Монах – это тот, кто днем хранит себя, а ночью хранит весь мир.

3. Монах – это тот, чьи руки отданы послушанию днем, а сердце отдано молитве и днем, и ночью.

4. Монах – это тот, чья цена не в его руках, а в его ночной молитве.

5. Монах – это тот, кто не дает воли своему уму, и живет по воле Божией.

6. Монах – это тот, кто с помощью благодати Божией победил память о теле и сделался бестелесным, хотя и пребывает в теле.

7. Монах – это тот, чей ум чист от помыслов и преображен Божественной благодатью, которая соединяет его с Богом.

8. Монах – это тот, кто не только старается молиться нерассеянно, но и живет нерассеянно.

9. Монах – это тот, в ком Божественная Любовь нашла свое жилище и кто стал неодолимым и неприступным для врага.

10. Монах – это тот, чья непрестанная молитва стала непрестанной Любовью к Богу.

Глава вторая

1. Монах, познавший опытно, что человек – это дух бессмертный и поэтому имеет призвание от Бога жить духом, а не плотью, и утвердившийся в этом познании, – близок к спасению.

2. Монах, познавший опытно, что человек обязан никогда не отдавать ум блудным помыслам, и непрестанно хранить его в смирении от гордый помыслов, и утвердившийся в этом познании, – близок к спасению.

3. Монах, познавший опытно, что бороться с людьми и проявлять гнев, защищая себя – это духовное поражение, а принять скорбь без ропота, положась во всем на Господа – это духовная победа, и утвердившийся в этом познании, – близок к спасению.

4. Монах, познавший опытно, что иметь помыслы не является необходимостью, но не иметь помыслов и быть в Духе Святом – прямая обязанность всякого человека, и утвердившийся в этом, – близок к спасению.

5. Монах, познавший опытно, что покой ума, отринувшего помыслы, свобода от страстей – дары Божии, которые приобретаются неустанным подвигом и предельным напряжением душевных сил, и утвердившийся в этом познании, – близок к спасению.

6. Монах, познавший опытно, что небрежение о хранении ума приводит к его помрачению, а тщательное хранение ума от помыслов приводит к его просвещению, и утвердившийся в этом познании, – близок к спасению.

7. Монах, познавший опытно, что гордость – это ложная память о себе и полное забвение истинной памяти Божией, а смирение – это полное забвение самого себя ради совершенной Любви к Богу, и утвердившийся в этом познании, – близок к спасению.

8. Монах, познавший опытно, что отсутствие помыслов – это истинный пост души и сердца, и утвердившийся в этом познании, – близок к спасению.

9. Монах, познавший опытно, что смирение – это мирное состояние души, не принимающей никаких помыслов, и утвердившийся в этом познании, – близок к спасению.

10. Монах, познавший опытно, что душа должна бояться даже подумать о чем-либо ином, кроме Бога, и утвердившийся в этом познании, – близок к спасению.

2. Когда монаху откроется…

Глава третья

1. Когда монаху откроется, что не так важно то, что происходит вне его, как важно то, что происходит внутри его, он укрепляется в мужестве.

2. Когда монаху откроется, что просить об утешении и не просить о Спасении – это большая ошибка, и что Бог исправляет ее тем, что помогает душе стяжать Спасение, ободряя ее утешениями после многообразных испытаний, он укрепляется в мужестве.

3. Когда монаху откроется, что любить ближнего – это бороться против диавола за эту Любовь, он укрепляется в мужестве.

4. Когда монаху откроется, что стойко хранить веру в Бога и ни в каких обстоятельствах не отрекаться от Христа – это высочайший подвиг, который открывает душе вход в Небесные Чертоги, он укрепляется в мужестве.

5. Когда монаху откроется, что пренебрегающий миром должен пренебрегать и похотями тела своего, ибо это тело также часть мира сего, он укрепляется в мужестве.

6. Когда монаху откроется, что соблазнившийся добровольно блудом – поневоле узнает, что такое живой ад, он укрепляется в мужестве.

7. Когда монаху откроется, что если он устоит в целомудрии, его душа на опыте узнает, что такое Небеса, он укрепляется в мужестве.

8. Когда монаху откроется, что если он отвергнет страдание и возропщет – узнает на опыте мрак и тесноту души, оставленной без помощи Божией; а когда он примет страдание и поблагодарит за него Бога – узнает на опыте благость и помощь Божию, он укрепляется в мужестве.

9. Когда монаху откроется, что воля Божия – это то, без чего в мире нельзя приобрести что-либо своими усилиями без помощи Божией, как бы за этим ни гнаться; и невозможно отвергнуть, как бы этого ни избегать, он укрепляется в мужестве.

10. Когда монаху откроется, что если он не возненавидит совершенною ненавистью свое рабство, то погибнет, не успев освободиться от своего рабства и понять, насколько он раб самого себя, он укрепляется в мужестве.

Глава четвертая

1. Насколько счастье людей непрочно: стоит появиться всего лишь одному помыслу – и счастья уже нет, неважно, монах ты или мирской!

2. Уметь людям подарить радость – это тоже нужно уметь и этому необходимо учиться всю жизнь, неважно, монах ты или мирской.

3. Если тебя преследуют неудачи, вспомни о смирении, и оно укажет тебе правильный путь, неважно, монах ты или мирской.

4. Сколько раз упадешь, столько раз и вставай, и придет время, когда уже не упадешь никогда, ибо смилуется над тобой Господь, неважно, монах ты или мирской.

5. Тот, с кем нельзя говорить прямо, не услышит ничего для себя полезного, ибо единственно полезное – это духовное слово, неважно, монах ты или мирской.

6. Если твой ум чего-то не понимает, но ты понимаешь, что твой ум чего-то не понимает, то ты недалек от истинного понимания, неважно, монах ты или мирской.

7. Поделишься с ближним радостью, увеличишь ее; поделишься с ближним бедой, уменьшишь ее, неважно, монах ты или мирской.

8. Не обижай никого и сам терпи обиды, ибо если научишься терпению, то не сможешь никого обидеть, неважно, монах ты или мирской.

9. Смирение всегда полагается на советы других, а глупость полагается на саму себя, неважно, монах ты или мирской.

10. Чем больше возненавидишь грех, тем больше обретешь Любви к Богу, неважно, монах ты или мирской.

3. Как тут не задуматься о монашестве?

Глава пятая

1. С какой стороны жизнь не пробуй, всюду у нее один вкус – вкус печали и скорби, как тут не задуматься о монашестве?

2. Мир – это своеволие, которым он убивает своих приверженцев, и все же они чтут своеволие как идола, как тут не задуматься о монашестве?

3. Когда ты поймешь, как стяжать Спасение в тех обстоятельствах, которые посылает тебе Бог, и не бороться с ними, тогда ты поймешь и то, что дух человеческий, укрепленный Богом, выше всех обстоятельств, как тут не задуматься о монашестве?

4. Чем к большему смирению успеешь прийти, тем ближе к Богу окажешься, как тут не задуматься о монашестве?

5. Если ты хочешь понять, насколько ты поражен полным непониманием жизни, и это постижение возможно только по мере очищения сердца, как тут не задуматься о монашестве?

6. Если ты хочешь научиться отдавать весь свой ум Богу, чтобы Он встретил тебя там, где ты не ожидаешь, как тут не задуматься о монашестве?

7. Не узнав горечи бесовской, борясь против натиска зла, не узнаешь славы Божией, и не пройдя на земле мук ада, отстаивая от духов злобы чистоту своей души, не пройдешь во врата Царствия Небесного, как тут не задуматься о монашестве?

8. Бог непрестанно находится рядом с тобой и твоя молитва не может быть иной, как только непрестанной, как тут не задуматься о монашестве?

9. По качеству твоей души – и качество твоей жизни, как тут не задуматься о монашестве?

10. В Царстве Божием царствует Любовь к Богу и ближнему, но эта Любовь, как и Царство Божие, силою берется, как тут не задуматься о монашестве?

Глава шестая

1. Если ты хочешь найти самого себя – оставь людей и иди за Богом, и это возможно только на монашеском пути.

2. Если хочешь найти смиренный людей, – оставь самого себя и Бог приведет тебя к ним, и это возможно только на монашеском пути.

3. Если хочешь полюбить Бога – не забудь о людях и узнаешь, как любить Бога, – и это возможно только на монашеском пути.

4. Если хочешь полюбить людей – забудь о самом себе и Бог научит тебя, как любить людей, и это возможно только на монашеском пути.

5. Если ты любишь себя, то ты не можешь любить Бога, а когда ты возненавидишь себя, то познаешь любовь к Богу, и это возможно только на монашеском пути.

6. Если ты хочешь стать бесстрашным – победи ум и победишь страх, и это возможно только на монашеском пути.

7. Если ты говоришь, что ты духовно бессилен, то это только воображение твоего бессилия, которое парализует твою духовную жизнь, но избавиться от этого воображаемого бессилия возможно только на монашеском пути.

8. Только лишь в согласии с Божественной Любовью ум сможет овладеть духовной жизнью и постичь ее смысл, и это возможно только на монашеском пути.