«Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу»

«Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (Ин. 4: 23)

«Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир» (Ин. 16: 21)

ПРЕДИСЛОВИЕ

«Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу» – труд афонского монаха, старца Симеона. Что же такое «скорбь»? Скорбь – это страдание, которое должна, несомненно, претерпеть душа всякого человека при священном рождении в Боге, рождении нового человека, христианина.

Часто человек рождается мертвым, так как вера его мертворожденная, то есть рожденная по законам мира, а не по законам Духа, по законам привязанности, а не по законам Любви. И это есть причина скорби, о которой пишет апостол Павел: «От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам» (2 Кор. 2: 4). Священное рождение нового человека не возможно без Любви, ибо «из Любви все рождается», и без Любви ничего не может родиться, что может родиться (ср. Ин. 1: 3).

Книга монаха Симеона – сокровищница поучений о самой жизни и о той трансформации, которую должна пройти жизнь, чтобы стать подлинной жизнью во Христе. Для этого необходимо отвергнуть саму эту жизнь, жизнь ветхого человека, то есть умереть. Истинная Любовь выглядит в глазах мира как «унижение», а истинная смерть и путь мысленного распятия – как «самоубийство». Мир свидетельствует о том, что жить новой жизнью это все равно что убить себя, потому что мир выбирает легкий путь: не рождение в Духе через «скорби», а самоуничтожение посредством страстей, посредством наслаждения и порока. «К чему сердце привязано – то его и убивает. Таков этот тленный мир».

Книга монаха Симеона призывает «закрыть книги», а это возможно только с уходом от мира: не телесным, а «умным», мысленным, «побегом» сердца, а не плоти. Мир – это обворожительная блудница, читающая книгу своих грёз, свои «мемуары». Стоит заглянуть ей в глаза, и ты погиб духовно и навеки, как прыгнувший в «кипяток» похоти. Уйти от нее невозможно без Христа, без Его чарующей красоты, истребляющей всякую привязанность к «прелестям» жестокого мира. Только так можно спастись монаху и мирянину, ученому и простецу, юноше и старцу. Бог «убивает» ветхого человека, ибо Он – «Волшебный Стрелок. Стреляет один раз. Точность изумительна». Бог рождает нового человека через Дух Любви, и никак иначе.

«Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу» представляет из себя тематически отобранные поучения, замечания, сентенции. Она продолжает традицию аскетической мысли Востока, отразившуюся в изречениях преподобного Макария Великого, Симеона Месопотамского, аввы Евагрия, Исаака Сирина и других. Передаваемый в ней опыт, – то духовное знание, которым нельзя «овладеть». Можно сказать «искусство поэзии», но нельзя сказать «искусство Любви», «искусство веры». Передаваемый опыт непередаваем. И в этом та «скорбь», скорбь опыта, которой проникнута эта книга, ибо душа, «когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит» нового человека, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек (из мира) в мир (Ин. 16:21) Духа.

Самое легкое – это уйти из жизни. Те, которые остались жить, выбрали самое трудное – скорби, но именно в скорбях человек становится Человеком.

Когда Безконечность открывает глаза, она становится глазами человека.

Вглядываться в мир – дурная привычка, которая губит душу, «ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1 Ин 2:16).

Если молиться, считая это основным занятием, не постигая сути Спасения, состоящей в преодолении этого суетного мира, – это все равно, что толочь воду в ступе.

Если ты молишься в течение долгого времени и не получаешь ответа, значит ты сам враждебен смыслу молитвы, «…не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию» (Рим. 2: 4).

Жить – не значит накапливать недостатки, а избавляться от них.

Часто у неверующих людей сердце более открыто, чем у долговерующих.

Важно – не что говорят, а – кто говорит.

Наставник показывает только путь и способ, а очищать свое сердце каждый должен самостоятельно.

Покаяние – это начало освобождения от оков этого суетного мира, приближающее к нам Царство Небесное.

Никогда не вини обстоятельства и людей – всегда вини одного себя.

Не доверяй своим глазам и ушам, доверяй только Богу, – и не ошибешься.

Преданность Богу состоит в преодолении панического страха перед злом.

Буквальное, неосознанное следование заповедям не приводит человека к очищению сердца и Спасению, ибо сердце человека должно опираться на Бога Живого (Евр. 3: 12), а не на букву, «…потому что буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3: 6).

Все поступки человека зависят от чистоты или омраченности его сердца.

Замечать недостатки других людей значит – умножать собственные.

Люди по рождению все безымянны, а потому все они вместе представляют одно безымянное единство.

Я видел, как родились мои дети. Видел, как они росли, как поженились, видел, как родились их дети. Еще успел увидеть, как подросли дети их детей. Но дальше я уже не успел ничего увидеть, потому что я умер, так и не увидев своей собственной жизни.

Во всех утеснениях и заботах храни доверие Богу, чтобы вера твоя «…утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией» (1 Кор. 2: 5), потому что это и есть Спасение.

Дашь волю сердцу – приблизишься ко злу, смиришь сердце – приблизишься к Богу.

Хорошо видеть только собственные ошибки и хорошо не видеть ошибки людей.

Когда человек замыкается в своих мыслях и представлениях, Вечная Жизнь удаляется от него.

Если хочешь полюбить ближнего как самого себя, имей решимость отдать за него жизнь.

Орел может приземлиться в курятнике и вновь улететь из него, но родиться в курятнике и научиться летать в нем он не сможет, ибо ему нужно все Небо, как и тебе, монах.

Этот мир таков, что в нем никогда ничего не приобретешь и никогда ничего не потеряешь.

Грязь тоже любит блестеть. И гордость любит казаться смиренной.

Если хочешь узнать главного обманщика, – понаблюдай за своим умом; если хочешь узнать главного лжеца, – понаблюдай за своим языком.

Если ты что-то знаешь, это и есть незнание, омрачающее сердце. А если ты можешь ничего не знать, – это и есть знание, дарующее Жизнь Вечную.

Бог спасает человека, а не религию. А люди спасают религию, но не человека.

Если ты найдешь то, за что сможешь умереть, то ты найдешь и то, ради чего стоит жить.

Как среди пшеницы быстро растут сорняки, так и в мире; быстрее всего

появляются злые люди – сорняки. И Богу нужно много труда, чтобы вырастить добрых людей.

Четки для ума – словно хлыст для норовистого коня. Когда конь усмирен наездником, он понимает его приказания и без хлыста.

Если в духовной жизни сердце страдает и болит, значит – оно очищается. Если оно болит каждый день, значит – оно каждый день очищается.

Каждый день обновляйся, и каждую ночь сделаешь светлой, как день!

Чтобы ожило духовное сердце человека, должно умереть его страстное сердце.

Своим умом не препятствуй воле Божией, которая заботится о тебе благодатью.

Спасаться по книгам – то же самое, что лечиться градусником.

Ты рождаешься в жизнь и становишься человеком только преодолевая скорби, не будь их, ты стал бы иждивенцем самой жизни.

Говорить правдивые слова об Истине, это все равно – слова. Но сама Истина выше слов, ибо Она «мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17).

Трудными обстоятельствами и скорбями Бог помогает нам вернуться к самим себе.

Тот, кто в религии привержен к внешним формам, со временем становится ее противником.

Видеть недостатки других, значит приобретать их.

Не борись с дурными мыслями, просто – не имей их.

Дурными мыслями предается Непостижимое.

Тот, у кого гордое сердце, подобен палачу.

Не выходи из сердца, не попадешь в плен мыслей.

Малая вера – многословна, большая вера – любит молчать, но не всякое молчание имеет веру.

Вечное Воскресение не входит в душу с малой верой.

Если пройдешь безстрашно сквозь мысли, то найдешь – Безсмертие

«и мир Божий, который превыше всякого ума» (Флп. 4: 7).

Вечность может сделать нас только Вечностью, на меньшее Она неспособна.

Нерешительная душа подобна дырявой бочке, в которую нельзя налить масло.

Единственный враг человеку – это сам человек.

Правду невозможно обнаружить с помощью лжи. Откажись ото лжи, и то, что останется, будет Правдой.

Отбрось жалкую погремушку – ум, и обретешь разум, дабы «обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф. 4: 23-24).

Покоришься миру – потеряешь его. Покоришься суете – потеряешь себя.

Никогда не делай себя вещью и рабом вещей, – и ты станешь Человеком, «ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лк. 12:15).

Похорони свою душу, от которой ты устал, чтобы расцвел твой дух, которым ты будешь жить вечно.

Своим умом человек не может сохранить даже самого себя.

Чистоты сердца достигают с помощью Бога, а не с помощью своей чистоты.