«Христианское учение о молитве и ее значение в деле нравственного совершенствования»

Христианское учение о молитве и ее значение в деле нравственного совершенствования (fb2) - Христианское учение о молитве и ее значение в деле нравственного совершенствования [calibre 0.9.5] 567K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Константин Ефимович Скурат

К.Е. Скурат

Христианское учение о молитве и ее значение в деле

нравственного совершенствования

Библиотека Золотой Корабль.RU 2014

Содержание

От редакции

Введение

Отдел I. Понятие о христианской молитве и

краткое изъяснение молитвы Господней как образца

Глава 1. Понятие о христианской молитве

Глава 2. Краткое изъяснение молитвы Господней

как образца всякого нашего моления

Сноски, примечания

Отдел II. Виды молитвы

Глава 1. Молитва внутренняя и наружная

Глава 2. Молитвы: хвалебная, просительная,

покаянная и благодарственная

Глава 3. Молитва ходатайственная – молитва за

других

Глава 4. Молитва: частная и общественная

Сноски, примечания

Отдел III. Условия благоуспешной молитвы

Глава 1. Приготовление к молитве

Глава 2. Условия, требуемые при совершении

молитвы

Сноски, примечания

Отдел IV. Христианское учение о значении

молитвы в деле нравственного совершенствования

Глава 1. Значение молитвы в подвиге борьбы со

грехом и страстями и духовной победе над ними

Глава 2. Значение молитвы для возрастания в

христианских добродетелях

Сноски, примечания

Заключение

Библиография

1. Источники: творения святых отцов Церкви и

сочинения церковных писателей

2. Литература

Время жития святых, упоминаемых в работе

От

редакции

Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II,

поздравляя Константина Ефимовича Скурата с 40-летием педагогической

деятельности, обратился к нему с такими словами: «Вы – действительно труженик и

подвижник нашей богословской науки. Ваши ученики несут архипастырское,

пастырское, педагогическое служение Матери-Церкви – от края до края Руси,

ближнего и дальнего зарубежья. Спасибо Вам за Ваш подвижнический,

педагогический, богословский подвиг, который дал поколения тружеников нашей

Святой Церкви, которым Вы передали свои богатые знания и воспитывали примером

своей жизни».

     В 1999 году автору этой книги профессору Московской

Духовной Академии, Доктору Церковной Истории Константину Ефимовичу Скурату

исполнилось 70 лет. С радостью поздравляем его с юбилеем.

     Родился Константин Ефимович 29 августа 1929 года в

крестьянской семье в селе Комайск Витебской области. Родители воспитывали трех

своих сыновей в строго православном духе. Отец перед самой кончиной подозвал к

себе Константина, благословил его крестным знамением и сказал: «Молись Богу, и

Господь устроит твою жизнь». Мать (Татьяна) сопровождала всю жизнь сыновей

молитвой и наставлением в святой православной вере и жизни.

     Общеобразовательную школу Константин закончил с

серебряной медалью. С отличием закончил Минскую Духовную Семинарию (в 1951 г.) и Московскую Духовную Академию (в 1955 г.). За труд, который читатель держит в своих руках,

получил ученую степень кандидата богословия и был оставлен при Академии в

качестве профессорского стипендиата по кафедре Истории Русской Церкви и

преподавателя Московской Духовной Семинарии.

     В 1979 г. защитил магистерскую диссертацию на тему

«Сотериология святого Афанасия Великого» (после чего был удостоин звания

профессора), а в 1978 г. – докторскую диссертацию на тему «Поместные

Православные Церкви». Имеет многочисленные публикации.

     За время 44-летней педагогической работы преподавал в

Московской Духовной Семинарии Историю Русской Церкви и Общую Церковную Историю,

а в Московской Духовной Академии – Историю Древней Церкви, Догматическое

богословие и Греческий язык.

     Побывал в служебных командировках в Греции, Болгарии,

Румынии, Германии, Италии, Швейцарии, Финляндии, Великобритании, Ирландии,

Израиле.

     Награжден орденами и медалями Православных Церквей:

Александийской, Иерусалимской, Русской, Румынской, Болгарской, а также

Правительством Российской Федерации.

     В настоящее время преподает Катихизис в Московской

Духовной Семинарии, Патрологию – в Московской Духовной Академии и курс по

Истории Поместных Православных Церквей в Аспирантуре при Московской Духовной

Академии.

     Константин Ефимович является членом богословской

Комиссии Священного Синода Русской Православной Церкви и членом Редколлегии

журнала «Богословские труды».

     Женат. Имеет трех взрослых детей – двух сыновей (иерея

Николая и Алексия) и дочь (Наталию).

Введение

ВВЕДЕНИЕ

                 Бдите и молитеся, да не внидите в

напасть...

(Мф. 26:41)

                 Молитва – священная царица добродетелей...

Прп. Иоанн Лествичник

                 Велика сила молитвы, и она более всего

приносит Духа Божьего и ее удобнее всего всякому исправлять...

Прп. Серафим Саровский

                 Молитва есть вместилище или поприще всей

духовной жизни, или самая духовная жизнь в движении и действии...

Святитель Феофан

     Человеческая немощь в подвиге приобретения истинного

блага. Истинные блага дарует нам Господь. Молитва есть средство к испрошению

этих благ и приготовление к достойному их принятию. Молитва возрождает

человека. Сила молитвы

     Человек – великое, дорогое существо у Бога, но это

великое создание, после падения в грех, стало немощным, подвергающимся

множеству слабостей. Греховный человек настолько слаб, что, несмотря на все

свои естественные усилия, не может приобрести здесь на земле истинного блага,

постоянного внутреннего мира и покоя в своем существе. Ему часто помогают в

этом искании ближние, друзья, соседи. Но что могут дать человеку такие же

смертные, как и он! И только Господь может послать ему благо и дар совершен.

«Бог есть единый источник всех истинных благ», – читаем у святителя Игнатия

(Брянчанинова) [1]. Он для человека все: сила сердца его и свет ума его; Он

благую мысль дает ему, уничтожает уныние и оживляет дерзновение; Он покой и

радость; Он его вера, надежда и любовь; Он пища его, питие, одежда; Он жизнь

для человека, его дыхание и освящение. Как мать бывает всем для младенца, так и

Господь всегда готов даровать человеку необходимое в достижении им спасения. Но

чтобы стать достойным Божиих милостей, человеку нужно приготовить себя к этому.

     Ведь и земледелец не бросает своих семян в твердую

почву, а предварительно распахивает ее, делает рыхлой. Так и верующий для

принятия Божественных даров должен расположить свою душу, должен сам искать

этих даров, просить их у Господа.

     Средством ко всему этому и служит молитва. «Она есть

ключ к небесным сокровищам» [2], «посредница между Богом и человеком, лестница,

соединяющая небо с землею, творение с Творцом» [3].

     «Она перерождает душу, уготовляет ее к принятию благодати,

приводит ее в общение с Богом, водворяет в ней мир» [4]. Она «есть канал,

которым струя благословений с неба льется в томящееся сердце». Вся

духовно-нравственная жизнь развивается в человеке при посредстве молитвы.

Молитвою поддерживается и укрепляется в человеке ревность для борьбы с грехом и

страстями; через молитву получаются от Бога благодатные силы на перенесение

всякого рода жизненных испытаний и на преуспеяние в добродетели. С другой

стороны, и все то, что относится к нашим телесным нуждам, может быть ниспослано

от Бога только через посредство молитвы. Нет такой вещи, чтобы нельзя было

испросить ее у Бога. Невозможное она делает возможным. То, что представляется

для нас трудным, молитва делает легким. Бессильный человек с молитвою приобретает

такую силу, пред которой не могут устоять никакие другие силы. Чистою молитвою

он побеждает самую природу, переменяет ее законы. Так, по молитве великого