«Жизнь после смерти»

Жизнь после смерти (fb2) - Жизнь после смерти [calibre 0.9.5] 200K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Александр Васильевич Милеант (епископ)

Жизнь

после

смерти

Eпископ Александр

(Милеант)

Ред. Golden-Ship, 2011

Содержание:

Введение.

Что душа видит в "том" мире.

Оценка рассказов о жизни после смерти.

Рассказы самоубийц.

 Православное учение о жизни после смерти.

 Душа на своем пути к Небу.

 Рай и ад.

Заключение.

 Критика учения о перевоплощении.

Библиография.

Введение.

"Я лежал в кабинете скорой помощи (intеnsivе

cаrе) в Сеаттлийской детской больнице, - рассказывает шестнадцатилетний мальчик

Деан, у которого перестали работать почки, - как вдруг я почувствовал себя в

стоячем положении, двигающимся с невероятной скоростью вдоль какого-то темного пространства. Я не

видел вокруг себя стен, однако мне казалось, что это было что-то вроде туннеля.

Ветра я не ощущал, однако чувствовал, что несусь с огромной скоростью. Хотя я

не понимал, куда я лечу и зачем, однако чувствовал, что в том конце моего

стремительного полета меня ждет что-то очень важное, и мне хотелось скорее

достичь цели.

Наконец я попал в место,

наполненное ярким светом, и тут я заметил, что кто-то находится около меня. Это

был некто высокого роста, с длинными золотистыми волосами, в белой одежде,

перехваченной посередине поясом. Он ничего не говорил, однако я не чувствовал

страха, потому что от него веяло большим миром и любовью. Если это не был

Христос, то, наверно, был один из Его ангелов." После этого Деан

почувствовал, что он вернулся в свое тело и очнулся. Эти краткие, но очень яркие

и светлые впечатления оставили глубокий след в душе Деана. Он стал очень

религиозным молодым человеком, что благотворно повлияло и на всю его семью.

Это один из типичных рассказов,

собранных американским доктором-педиатром Мелвином Морзом (Меlvin Моrsе) и

опубликованных в книге Clоsеr tо thе Light [7]. Впервые с подобным случаем

временной смерти он столкнулся в 1982-ом году, когда оживил девятилетнюю

Екатерину, утонувшую в спортивном бассейне. Екатерина рассказывала, как во

время своей смерти она повстречалась с некой милой "дамой," назвавшей

себя Елизаветой, - должно быть ее Ангелом-хранителем. Елизавета очень ласково

встретила душу Екатерины и беседовала с ней. Зная, что Екатерина еще не готова

перейти в духовный мир, Елизавета разрешила ей вернуться в свое тело. В этот

период своей врачебной карьеры д-р Морз работал в больнице в городке Покатело

штата Айдахо. Рассказ девочки произвел на него, дотоле скептически

относившегося ко всему духовному, такое сильное впечатление, что он решил

поглубже изучить вопрос о том, что происходит с человеком сразу после его

смерти. В случае с Екатериной доктора Морза особенно поразило то, что она

довольно подробно описала все, что происходило во время ее клинической смерти -

как в больнице, так и у нее дома - как будто она там присутствовала. Д-р Морз

проверил и убедился в правильности всех внетелесных наблюдений Екатерины.

После того, как его перевели в

Сеаттлийский детский ортопедический госпиталь, а потом в Сеаттлийский

медицинский центр, д-р Морз занялся систематическим изучением вопроса умирания.

Он расспрашивал многих детей, переживших клиническую смерть, сверял и записывал

их рассказы. Кроме того, он продолжал поддерживать контакт со своими молодыми пациентами по мере того, как они

взрослели и наблюдал их умственное и духовное развитие. В своей книге

"Ближе к свету" доктор Морз утверждает, что все известные ему дети,

пережившие временную смерть, мужая, становились серьезными и верующими,

морально чище обычных молодых людей. Все они воспринимали, пережитое ими как

милость Божию и указание свыше, что надо жить для добра.

Еще до сравнительно недавнего

времени подобные рассказы загробной жизни помещались лишь в специальной

религиозной литературе. Светские журналы и научные книги, как правило, избегали

подобных тем. Подавляющее количество докторов и психиатров отрицательно

относились ко всяким духовным явлениям и не верили в существование души. И вот

каких-то двадцать лет тому назад, при самом, казалось бы, триумфе материализма, некоторые

доктора и психиатры серьезно заинтересовались вопросом бытия души. Толчком к

этому послужила нашумевшая книга д-ра Раймонда Муди (Rаymоnd Мооdy) "Жизнь

после жизни" (Lifе Аftеr Lifе) [1], вышедшая в 1975 году. В этой книге д-р Муди собрал ряд рассказов от лиц,

переживших клиническую смерть. Рассказы некоторых знакомых побудили Муди

заинтересоваться вопросом умирания, и когда он стал собирать сведения, то к

своему удивлению обнаружил, что существует немало людей, которые во время своей

клинической смерти имели внетелесные видения. Однако они не рассказывали об

этом, чтобы их не осмеяли и не объявили бы сумасшедшими.

Вскоре после появления книги д-ра

Муди падкая на сенсации пресса и телевидение широко раструбили собранные им

данные. Началось оживленное обсуждение темы жизни после смерти и даже публичные

диспуты на эту тему. Тогда ряд докторов, психиатров и духовных лиц, посчитавших

себя задетыми некомпетентным вторжением в их специальность, задались целью

проверить данные и выводы д-ра Муди. Велико было удивление многих из них, когда

они убедились в достоверности наблюдений д-ра Муди, - а именно в том, что и

после смерти человек, не прекращает своего существования, но его душа

продолжает видеть, слышать, мыслить и чувствовать.

Среди серьезных и систематических

исследований вопроса умирания следует указать на книгу д-ра Михаила Сабома

(Мichаеl Sаbоm) "Воспоминания о смерти" (Rеcоllеctiоns оf Dеаth) [5].

Д-р Сабом является профессором медицины при университете Эмори и штатным врачом

в госпитале для ветеранов в городе Атланта. В его книге можно найти подробные

документальные данные и глубокий анализ данного вопроса.

Ценно также систематическое

исследование психиатра Кэннета Ринга (Кеnnеth Ring), опубликованное в книге

"Жизнь при смерти" (Lifе аt Dеаth) [6]. Д-р Ринг составил стандартный

лист для опроса людей, переживших клиническую смерть. Имена других врачей,

занимавшихся этим вопросом, приведены нами в отделе библиографии. Многие из них

начинали свои наблюдения, будучи скептиками. Но

видя все новые случаи, подтверждающие существование души, меняли свое

мировоззрение.

В этой брошюре мы приведем

несколько рассказов людей, переживших клиническую смерть, сравним эти данные с

традиционным христианским учением о жизни души в том мире и сделаем

соответствующие заключения. В приложении рассмотрим теософское учение о

перевоплощении.

Что душа видит

в

"том" мире.

Смерть не такая, какой многие себе ее

представляют. Всем нам в час смерти придется увидеть и пережить многое, к чему

мы не подготовлены. Цель настоящей брошюры - несколько расширить и уточнить

наше понимание когда-то неизбежного разлучения с бренным телом. Для многих

смерть - это что-то вроде сна без сновидений. Закрыл глаза, заснул, и ничего

больше нет. Тьма. Только сон утром кончится, а смерть - это навсегда. Многих

больше всего страшит неизвестность: "А что со мной будет?" Вот и

стараемся о смерти не думать. Но где-то в глубине всегда есть ощущение

неизбежного и смутная тревога. Каждому

из нас придется перейти через этот рубеж. Следовало бы подумать и

подготовиться.

Могут спросить: "А о чем

думать и к чему готовиться? От нас не зависит. Придет наше время - умрем, и

все. А пока еще есть время, нужно взять от жизни все, что она может дать: есть,

пить, любить, добиваться власти, почета, зарабатывать деньги и так далее. Нужно

не думать ни о чем трудном и неприятном и уж, конечно, не допускать мыслей о

смерти." Так многие и делают.

И все-таки каждому из нас иногда

приходят в голову и другие беспокойные мысли: "А что, если это не так? А

что, если смерть не конец, и после смерти тела я неожиданно для самого себя

вдруг окажусь в совершенно новых условиях, сохранив способность видеть, слышать

и чувствовать?" И самое главное: "А что, если наше будущее за порогом

в какой-то мере зависит от того, как мы прожили нашу жизнь и какими мы были до

того, как перешагнули смертный порог?"

Из сопоставления множества