«Догмат и мистика в Православии, Католичестве и Протестантстве»

Михаил Александрович

Новосёлов

Догмат и мистика

в православии, католичестве и протестантстве

И предал я сердце мое тому,

чтобы исследовать

и испытать мудростию все,

что делается под небом:

это тяжелое занятие

дал Бог сынам человеческим,

чтобы они упражнялись в нем.

Книга Екклесиаста, или Проповедника, 1:13

В фигурных скобках указывается номер начала страницы

{9}

Книга 1.

Догмат, этика и мистика

в составе христианского Вероучения

Связь догмата, этики и мистики

Идет спор о христианстве. Одни утверждают, что христианство адогматично; другие — что оно мистично; третьи — что в нем существенно нравоучение; четвёртые — что оно догматично и мистично, но вовсе не этично (безразлично к добру и злу, аморально), пятые — что оно прежде всего догматично, а затем этично.

Это выделение лишь некоторых черт из целостного образа истины порождает странные недоразумения.

Так, например, усиленное подчеркивание в христианстве этического элемента одними со стороны других вызывает протест как ригоризм, как {10} «толстовщина», плоды которой достаточно, дескать, известны. Но ведь только однобокое выдвигание этики может подать повод к смешению этики христианской с моралью графа Толстого.

Отстаивание догмата вызывает упреки в сухости и мертвенности; упоминание о мистике часто не удостаивается даже серьезного возражения, как речь о чем-то фантастическом, нереальном.