«Одержимость: закономерный приговор человеческой цивилизации»

Одержимость: закономерный приговор человеческой цивилизации (fb2) - Одержимость: закономерный приговор человеческой цивилизации (НИИ Апокалипсиса - 13) 118K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Майстер Шварцзихтиг

Майстер Шварцзихтиг

Одержимость: закономерный приговор человеческой цивилизации

§ 1. Эпидемии XXI века

Meister Schwarzsichtig, 2013

Уже нельзя точно сказать, как давно из США практически каждую неделю приходят сообщения об очередном массовом расстреле: американцы с разным успехом, но, пожалуй, с одинаковым усердием отстреливают друг друга в учебных заведениях, барах, собственных домах и проч. Шокированная общественность не успевает прийти в себя после одной бойни, как на другом конце страны - а, может, и гораздо ближе - происходит аналогичный инцидент.

Точно так же неизвестно, с каких пор в России известия о подростковых самоубийствах волнами заполоняют новостные ленты: иногда в день происходит по несколько случаев, а порой наступает относительное затишье, эдакий штиль. До полного же отлива дело, судя по всему, никогда не доходит - на данный момент Российская Федерация занимает первое место в мире по количеству детских и подростковых суицидов^[1]. Подростки словно (может, и не «словно») играют в какую-то эстафету, отправляясь друг за другом в мир иной.

В Индии - другие проблемы: согласно статистке, каждые 22 минуты в этой южно-азиатской стране совершается одно изнасилование^[2]. В последнее время в Индии набирают популярность - иначе и не выразиться - групповые изнасилования иностранок^[3]. Но чаще страдают, конечно, местные женщины. При этом вроде и вылавливают рано или поздно всех преступников, вроде и забивают потом в тюрьмах некоторых насильников, вроде и демонстрации устраивают возмущенные законопослушные индийцы, - т. е. вроде бы страсть должна остыть у кого угодно - однако новости об изнасилованиях появляются в газетах и Интернете словно по заранее установленному графику.

Все эти явления - и не только эти, и не только в этих странах - объединяет одна общая черта: они носят характер эпидемий, а в некоторых случаях (в частности, подростковых самоубийств в России) - и массовых эпидемий.

Криминальная хроника СМИ, исправно доносящая до массовой аудитории все - или почти все (ведь сколько аналогичных и, стало быть, «неинтересных», неспособных повысить рейтинг издания известий редакторы обходят стороной, не говоря уже о том, что многие преступления по вполне понятным причинам, например, изнасилования, официально даже не регистрируются) - инциденты, лишь усугубляет ситуацию. Это достаточно очевидно. Периодически раздаются голоса общественных и политических деятелей запретить публикацию информации об убийствах, самоубийствах, изнасилованиях и проч. - как провоцирующую.

Истина в этом, разумеется, присутствует - детальнее этот вопрос будет рассмотрен ниже, - однако никакая провокация не может добиться ощутимого результата на пустом месте: тысячи подростков читают о самоубийствах своих сверстников, но лишь десятки из них вслед за этим выбрасываются из окон или лезут в петлю, миллионы американцев узнают о психопатах-стрелках, но лишь единицы из них достают свое оружие и выходят на улицу - и т. д.

Убийцы и самоубийцы получают из СМИ лишь импульс к своим деяниям. Так или иначе, они бы все равно совершили свое преступление - публикация в Интернете или репортаж по телевидению лишь ускорили это событие. Но никак не спровоцировали.

То, что толкает людей на преступления, находится в них самих.

В настоящее время в подавляющем большинстве сообщений о массовых расстрелах термин «амок» не фигурирует, однако достаточно очевидно, что мы сталкиваемся именно с ним. То же самое, в принципе, касается и других преступлений, попадающих под классификацию «эпидемических» - даже самоубийств.

Согласно определению, принятому Американской психиатрической ассоциацией, амок - это «неспровоцированный эпизод поведения, грозящего убийствами, телесными повреждениями или разрушениями». После приступа, припадка или как это еще принято называть, у пережившего его человека наступает амнезия и (или) истощение. Что принципиально в нашем случае, амок «часто сопровождается также саморазрушительным поведением, нанесением себе травм, вплоть до суицида»^[4].

В российской психиатрической школе амок - «психическое заболевание, одна из разновидностей сумеречного состояния сознания. Проявляется в виде приступов нарушения сознания, которые возникают внезапно или после некоторого периода расстройства настроения. Больной начинает метаться, бессмысленно уничтожая все вокруг. По окончании приступа остаются смутные воспоминания о случившемся или же воспоминания вовсе отсутствуют. Амок как немотивированный приступ слепого агрессивного возбуждения, сходный с эпилептическим, используется в качестве синонима состояния неконтролируемого бешенства»^[5].

Между тем, «слепое агрессивное возбуждение» и «неконтролируемое бешенство» - это признаки одержимости.

К этому, собственно, мы и подводили мысль: означенные эпидемии суть эпидемии одержимости.

§ 2. Цепная реакция и неконтролируемые «эмоции»

Можно заметить, что в большинстве случаев, так или иначе вписывающихся в феномен, который мы определили как «эпидемия одержимости» (сразу же отметим, что одержимый не осознает своего состояния и не понимает сути происходящего с ним), четко прослеживается т. н. «цепная реакция». Кто-то - уже и неизвестно, кто, да и, по большому счету, неважно - по каким-то причинам совершает некое выходящее за обычные рамки преступление, о нем узнает кто-то другой, у которого это преступление находит какой-то внутренний отзыв, в результате чего он совершает аналогичное преступление, о котором, в свою очередь, узнает третий - и т. д., и т.д., и т. д. В информационную эпоху цепной реакции немало способствуют СМИ. Именно они делают эти эпидемии столь масштабными - и разнообразными.

Следует отметить, что в Средневековье, во времена, так сказать, «классической одержимости», когда с «криминальной точки зрения» состав преступления в подавляющем большинстве случаев ограничивался богохульством, цепная реакция тоже имела место. В классических случаях одержания демонами монахинь она проявлялась в поэтапности развития: как правило, вначале бесноватой становилась лишь одна монахиня, но с течением времени к ней присоединялись другие ее сестры.

Средневековые массовые эпидемии одержимости, во время которых помешанными становились целые села, города и области (например, феномен «пляски святого Витта», массовое поражение которой произошло в Германии и Нидерландах в XIV веке и в Люксембурге в начале XVI), также характеризовались цепной реакцией.

В отличие от Средневековья, когда эпидемия распространялась, как ей и положено, благодаря непосредственному контакту здоровых людей с «инфицированными», т. е. одержимыми, - в крайнем случае визуальному, но все такому же непосредственному - в наши дни заражение происходит практически всегда по информационным каналам.

Достаточно очевидно феномен «информационной цепной реакции» проявляется, в частности, в России в таком явлении, как «выяснение отношений» при помощи травматического оружия, также, согласно сообщениям СМИ, становящимся все более «популярным». Чаще всего подобные инциденты происходят в результате бытовых ссор в развлекательных заведениях или в качестве кульминации разбора ДТП его непосредственными участниками. (Примечательно, что, судя по всему, само по себе травматическое оружие редко служит той цели, для которой оно, собственно, предназначается, т. е. для защиты и обороны от преступных элементов.)

Если массовые расстрелы, свойственные для американцев, являются в той или иной степени подготовленными и спланированными акциями