«Шиней, Лхагтонг, растворенное Шиней и Ригпа»

ШИНЕЙ, ЛХАГТОНГ,

РАСТВОРЕННОЕ ШИНЕЙ И РИГПА

Сейчас мы начинаем с некоторых принципиальных вещей. Одна из первых вещей - то, что мы должны делать - это фиксация. Фиксация также может выполняться на объекте. А объектом может быть написанная буква, или это могло бы быть пламя свечи, или цветок. Не особенно важно, какой объект вы выбираете. То, на чем вы фиксируетесь, это то, на чем вы сосредотачиваетесь, на что вы посылаете свой фокус, внимание. Вы не должны отпускать этот объект.

Фиксация на объекте означает контролируемую фиксацию. Тело контролируется. Вы контролируете свое дыхание, имея в виду, что дыхание урегулировано и глубоко, и прежде всего вы контролируете ум, и ум указывается в направлении того объекта. Но фиксировать ум на этом объекте не значит, что вы о нем думаете. Вы не думаете об этом объекте, но и не отпускаете его. Так что объект становится чем-то, чему вы уделяете внимание. Физическое тело контролируется, и дыхание контролируется, но этот контроль не должен быть усилием, которое вы делаете.

Например, если кто-то находится в неудобном физическом положении, тогда очевидно, что эта личность вместо того, чтобы фиксироваться на объекте, чувствует неудобство и все время осознает свою неудобную физическую позицию. Так что этого не должно быть. Момент фиксации, поскольку название практики - это фиксация, вы фиксируете свои глаза и поэтому вы не открываете и не закрываете ваши глаза непрерывно, вы не изменяете это каждый раз с тем, чтобы ваши глаза отдыхали, или что-то в этом духе. Вы должны фиксироваться стабильно. В тот момент, когда вы фиксируетесь, даже если появятся слезы из глаз, вы принимаете это и становитесь терпеливыми. В момент фиксации приходят различные мысли. Как вы встречаете эти мысли? Вы ничего не делаете, вы не блокируете мысли, вы не следуете им и не вовлекаетесь в них. Вы не создаете никакого действия.

Когда вы фиксируетесь на объекте и в тот момент, когда я фиксируюсь на этом объекте, я позволяю случиться всему, что происходит, чтобы ни происходило в моем уме. И я начинаю и продолжаю подобным образом. Когда вы продолжаете вот т.о., то вам может показаться, что ваших мыслей становится значительно больше, что они увеличились, вместо того, чтобы мысль успокоилась. Говорится, что это потому, что цель фиксации на объекте - это найти состояние спокойствия ума, а мы можем найти, что результат совершенно противоположен. У меня стало больше мыслей.

Это будет случаться почти с каждым, это обычно. Но дело в том, что у вас не стало больше мыслей. Так происходит лишь потому, что когда вы релаксируете, ваше физическое тело, дыхание и ум, тогда вы замечаете, что ваших мыслей стало больше, как волны или как это мы видим в воде. Когда вода мутная, кажется, что там нет рыбы. Но когда вода чистая и спокойная, соверешенно прозрачная, то оказывается, что там намного больше рыбы. Истина в том, что вода просто стала спокойной. Когда мы начинаем с состояния спокойствия, оказывается, это как если бы нам казалось, что появилось больше мыслей. Но очень важно не создавать ничего, не выполнять никакого действия.

А затем мы должны знать, как этим всем управлять, регулировать. Регулировать означает, что вы не должны быть слишком точными, слишком однонаправленными, но и не очень релаксированными. Хороший пример, который пришел из истории времен Будды. Человек отправился к Будде научиться медитировать, но не преуспел. И в конце концов Будда сказал ему: “Ты музыкант?”, он ответил “Да”. Тогда он спросил “Когда ты играешь на своем инструменте, на гитаре или другом инструменте, как приходит звук? Появляется ли звук, когда струны чрезмерно натянуты, или когда они расслаблены и висят?” Человек отвечал: “Ни то, ни другое. Требуется, чтобы струны были соответствующим образом натянуты, но не слишком сильно.” Будда отвечал: “Это и есть мера, которую ты должен найти. Та же самая мера и в практике.”

Теперь, что касается фиксации, очень важно найти эту точную меру. Когда мы фиксируемся на объекте, то можем обнаружить некоторые измения там, где фиксируемся. Если я фиксируюсь на красном цветке, он может стать желтым или мог бы стать лицом какой-то личности. Если вы зафиксируетесь на свече, пламя может стать огромным, или может совершенно исчезнуть. Если вы фиксируетесь на буквке, она может обратиться в цветок. Многие вещи могут случиться. Некоторые думают, что это мираж, а истина такова, что вы фиксируетесь слишком остро. Когда вы фиксируетесь очень остро, такова вида перемены могут проявляться. Это одна мера. А если этого не случается, это означает, что вы не слишком заостряете свои фиксации, и это прекрасно.

Но может случиться и прямо противоположное, вы можете быть слишком релаксированным. если вы делаете фиксацию и вы засыпаете или становитесь слишком сонными, или кто-то вошел в комнату, когда вы делаете фиксацию, а вы даже не заметили этого. Или пока я делаю фиксацию, кто-то говорит мне что-то, а я не замечаю, что он говорит, я не слышу этого. Это означает, что вы не присутствуете в моих чувствах, и в этом случае значит, что я слишком релаксирован. Когда это случается, тогда вы слишком сонливы. Это время делать побольше дыханий, а то, на чем вы фиксируетесь, следует поднять на более высокий уровень, физически чуть подальше. Это то, как вы регулируете, управляете собой в таком случае.