Очень запутанное место. Комментаторы расходятся во взглядах на него; — одни полагают, что Великий Могол означает Вяч. Иванова, а кресло аполлинийскую стихию; другие же наоборот утверждают, что Могол — Брюсов, трубка — Северянин, кресло — Кречетов, а яблочки — Ходасевич, Дикс, Пяст, Кондратьев и т. п. С.Б.
(обратно)
7
Эту аллегорию, очевидно, надобно понимать таким образом: Бубера ариторичен, но анаколуф к нему относится, как луна к земле. Сторонники же персонификативной точки зрения на литературу уверяют, что анаколуф — Городецкий, а Бубера — Полигимния, но это явно нелепо, ибо известно, что писанное Городецким около поэзии и не лежало, не то что сидело. С.Б.
(обратно)
8
Замечательный хвост кота Буберы в настоящее время находится в Аддис-Абебе в Абиссинском королевском музее сравнительной вячеславологии (№ по каталогу 17950). С.Б.
(обратно)
9
Вследствие крайнего неприличия начало и середина этого разговора, происходившего между двумя петербургскими литераторами, напечатаны быть не могут. С.Б.
(обратно)
10
Все цитаты — по памяти, кроме немногих обозначенных. Прошу прощения у товарищей-филологов.
(обратно)
Оглавление
М.Л. Гаспаров. Об одной футуристической шутке
К. Бубера. Критика житейской философии
Предисловие
Бубeра
Критика «житейской философии»,
писаннной великим котом Муром и изданной Теодором Гофманом[3]
Бесплотные образы
Комментарии к книге «К<от>. Бубера. Критика житейской философии», Сергей Павлович Бобров
Всего 0 комментариев