«Во имя свободы»

Что еще интереснее: к какой из такого рода свобод мы не стремились бы, даже обретя ее – это не даст нам многого. Внутренне мы ожидаем, что эта свобода сделает нас счастливыми, но в итоге этого в полном глубинном смысле не случается… Возможно даря некоторые временные проблески.

Может быть свобода недостаточно полная?

И мы начинаем: отбрасывать любые ответственности и обязательства, как возможные преграды желаемой СВОБОДЕ. Брак, отношения с близкими, друзьями, работу, социальные структуры и обязательства, потребление, средства связи, финансовую систему… Этот список можно продолжать очень долго, и каждый из пунктов достаточно глубок и, конечно, имеет и стержень осмысленности. Но есть в этом всем очень большая, но не всегда заметная ошибка.

Ничто из этих отказов само по себе не сделает человека СВОБОДНЫМ в полной мере…

А что сделает? Что, если не это? В чем ошибка?

Об этом и не только будет тонкой нитью во всей книге. Эти смыслы в основном описываются в контексте панк-культуры, но будут актуальны для любых молодежных движений и даже просто внутренних протестных настроений, т. к. что бы ни было на поверхности – все начинается изнутри самого человека.

Внимательное чтение этой книги, с последующим переосмыслением своих идеологических воззрений / взглядов, может очень сильно преобразить жизнь, как в сфере активизма, так и в личных моментах. Но давай договоримся сразу: ты можешь не соглашаться, не нужно верить на слово, глубоко исследуй и проверяй.

Глава 2. ОТКАЗ

Смотря на те виды отказа, которые предполагаются в протестной культуре (например, от денежной системы) – сейчас они кажутся с одной стороны невероятно сильными и вызывающими, мощными по своему намерению и задумке, но по факту в наших жизнях они принимают довольно уродливые формы.

Или словно великие смыслы (Например: СВОБОДА, РАВЕНСТВО, ВЗАИМОПОМОЩЬ), которые приносят глубокое счастье и удовлетворение, были кем-то поняты лишь интеллектуально, поверхностно, не через свой опыт и передаются так дальше (не замечая, что в своей жизни они не находят гармоничного применения). Когда знания передаются таким образом – результаты также будут поверхностными, пустыми.

И не сложно заметить, как результаты таких громких лозунгов не редко оказываются пустыми или даже отрицательными. По порядку. Сперва разберем основные контркультурные Отказы и их итоги. Затем в следующей главе попробуем переосознать эти убеждения для того, чтобы они несли больше свободы и счастья.

От ограничений – вседозволенность

Испытывая много ограничений, особенно в период детства, отсутствия жизненного опыта – легко появляется яркое чувство избавиться от ограничений, обрести свободу. И свобода…кажется, что это, когда есть возможность делать то, что хочешь. В идейных контркультурных кругах редко, когда так считали, чаще это убеждение явно проявляется в не очень глубоких субкультурных слоях. Но как бы там ни было, даже те, кто прямо не выступал за вседозволенность, на фоне – своими словами и поступками – стремился к свободе, которая выражалась бы в возможности делать все, что хочется.

Забавно, но то, как это понимается… это ловушка, а не Истина. На этом утверждении стоит в том числе капитализм, манипулируя жаждой потреблять больше удовольствий. Ловушка, в которую попадают страстные люди, желающие удовольствий. Да, по сути, все мы. Но не в этом счастье и уж тем более свобода, как легко убедиться.

Яркий пример: заниматься сексом – может вызывать щенячий восторг, но занимайся им сутки напролет и начнет тошнить от него. Захочется, чтобы это прекратилось, почувствуешь нереальное опустошение… И самое интересное, что несмотря на лишение сил – будет сложно остановиться. Или когда силы вновь появятся – скорее всего продолжишь. И так, по сути, с любым видом удовольствий.

Проводили эксперимент,[1] мышь присоединили проводами к педали, нажимая на которую стимулировалась область мозга, отвечающая за удовольствие. Мышь стала нажимать эту педаль постоянно, ей было сложно остановиться, доводя себя до изнеможения или судорожного припадка. Игнорируя самок и еду (даже будучи голодными).

В этой вседозволенности нет никакой свободы. Потакание 5 органам чувств – это незримая клетка. Потому что в итоге не остается никакой свободы: ты вынужден “жать педаль”, когда уже вроде хотел бы прекратить это… Истории алкоголизма, наркомании, залипаний в соцсетях и смартфонах, других вредных привычек – это все об этом… Свобода? Вряд ли.

От денежной системы

Провозглашение денежной системы, денег – тем, что препятствуют человеческому счастью и свободе, используется во главе некоторых идеологий. Нельзя сказать, что это утверждение совсем не верно, но и нельзя сказать, что предлагаемые варианты действий и радикальных идей помогли кому-то, тем более масштабно и долгосрочно.

Используется аргумент, что не происходит повсеместного отказа от денежной системы, потому что это невыгодно тем, кто имеет власть. И это тоже имеет свое место. Но не стоит игнорировать и то, что нет никакой плодотворной программы перехода к безденежному обществу, в том числе и того, как существовать в таком формате, включая всю сложность и многообразие текущего мира.

Неизменно продолжая жить внутри денежной системы с одной стороны, и с другой стороны стараясь ее отвергать – получается сильное противоречие. Которое не дает свободно действовать и реализовываться внутри денежной системы. Но и не позволяет от нее полностью отказаться. И отказаться полностью не получается, как правило не потому что никто не позволит: “властям это не выгодно” и так далее. Причина намного проще и обыденнее – потому что все, с чем мы так связаны: родные и друзья, соцсети и гаджеты, разнообразная еда и всевозможные удовольствия мира – мы связаны с этим настолько сильно, что не смеем даже подумать о практическом отказе от этого. Тем самым продолжая барахтаться в воображаемом протесте против денежной системы.

Вижу, что многие закончив университет, столкнувшись с необходимостью зарабатывать для удовлетворения повседневных/базовых потребностей – переосознают свой протестный подход к денежной системе и идут на уступки. Например, начинают считать, что относительно мало зарабатывать – это допустимое участие в денежной системе, а тот, кто зарабатывает в несколько раз больше – скорее всего “жулик” и “паразит”. Как бы создавая дополнительное тонкое противоречие и игнорирование его за непониманием иных решений.

Другое дело, что подсознание и часть убеждений продолжают противиться денежной системе. И это все очень по-настоящему грустно и тяжело. Потому что вразумительного конструктивного ответа и решения культура не дает. А денежная система видна во всей своей неприглядности.

Никакой свободы в итоге не получено, ни от денежной системы, ни от уступок денежной системе. Получен клубок противоречий, который довольно сильно сковывает в действиях и реализации.

Оставим тему открытой и вернемся к возможным решениям после перечисления других Отказов провозглашенных в культуре.

Мнение от Ивана Глобина (Тени Свободы)

Вопрос: Распространен протест против денежной системы, как корня зла. Было ли у вас такое? Что сейчас думаете на этот счет?

Ответ Ивана: Нет, у меня такого не было. Для меня до сих пор это спорный вопрос, зло это или нет. Мне кажется, зла от этой системы очень много, но это всё равно одна из необходимых стадий, через которые нужно пройти человечеству на пути развития.

Мнение от Виталия Нитаева (Принцип Ахимсы)

Вопрос: По поводу денег – было раньше что отвергал деньги/финансовую систему? Как это сказывалось на жизни?

Ответ Виталия: Естественно, на волне анархизма я был жестко против финансовой системы и капитализма. Но это был больше юношеский максимализм. Мы живем в этом обществе и мироустройстве, и логичнее не пытаться поломать его, а грамотно использовать. Деньги – это всего лишь ресурс, энергия для твоей самореализации, для творчества, для служения. Если ты направляешь эту энергию в благое и правильное русло, ты будешь развиваться как личность, будешь прогрессировать духовно. Если же человек использует деньги для того, чтобы наслаждаться, он неминуемо будет деградировать.

Как правило все начинается с недостатка волеизъявления в каком-то локальном небольшом варианте. Чаще всего недостаток свободы и любви в семье, строгость или токсичность взаимоотношений с родителями или окружением. И мы привыкаем считать, что это вина кого угодно, кроме нас самих. Что чаще всего неверно (как минимум, потому что то, как мы будем относиться к ситуации – наш выбор). И, конечно, нам кажется, что именно в нашем случае – точно во всем виноваты ОНИ, но не я. Затем добавляется опыт неудачных любовных отношений. Возможно еще и рабочих, дружеских. Эта боль от непонимания, как это можно решить, ощущение несправедливости и собственной беспомощности льется наружу и влечет за собой угол зрения, в котором присутствует неприятие родителей и неблагодарность по отношению к ним, а далее и любых людей, имеющих в какой-то степени положение условно выше твоего.

И тут начинается вся “игра”. Например, в анархической идеологии говорится про отсутствие власти и про горизонтальные взаимодействия. Но в любых взаимодействиях, даже форматах, предлагаемых в этих кругах – присутствуют различные уровни ответственности и жизненного или профессионального, или узкопрофильного опыта, а соответственно и исполняемых ролей.