«Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 51, 2011 г.»

1195

Описание

Газета имеет аналитический характер. Издавалась волхвом Велимиром (община "Коляда Вятичей") с 2003-2013 г. В газете отражены процессы, шедшие в родноверческом движении в течение десяти лет. Это единственная газета родноверческой направленности в Москве и Московской области. Газета имела раритетный тираж от 350 до 400 экземпляров. Малость тиража обусловлена тем, что газета продавалась с рук во время родноверческих праздников и митингов коммунистов в центре Москвы. Газета не сдавалась в ларьки по причине "одиозности" и "узкой специализации". В основном приобретали газету люди, интересующиеся родноверческим движением со стороны. При этом можно сказать, что газета рентабельна, хотя её распространение было и остаётся делом наиболее хлопотным. В настоящее время выпуск газеты продолжается.

1 страница из 16
читать на одной стр.

Настроики

Фон текста:

Текст
Текст
Текст
Текст

Аа
Roboto
Аа
Garamond
Аа
Fira Sans
Аа
Times

Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 51, 2011 г.

Вновь Коляда

На 25 декабря 2010г. у нас была самая тёмная Коляда. Зимнее солнцестояние совпало с лунным затмением.

Община "Коляда Вятичей" проводила Коляду в подмосковном Троицке. Женщины в это время гадают по воску на воде: кого в гости ждать? И все готовятся к волшебным гостям, и явлением сил неведомых.

Прямо из тёмного леса к нам являлись фантастические сущности. По правилу этого времени, мы должны расспросить их, и если они люди, предки людей, наши духи - хранители или боги, то следует расспросить их о грядущем. Но бывает так, что из лесу выходит явная нежить, нечисть, нелюдь. Таковых нужно гнать вложенной в нас силой, огненной головнёй, волшебным заклятием.

Бывают сомнения. Проверка явившемуся гостю– это предложить испить чашу, закусить хлебом. Если испил гость чашу, хлеб принимает, значит есть в нём родство с человеком. Надлежит отнестись к нему по доброму. Расспросить о грядущем. Но если гостю не естся и не пьётся. И всё он находит повод, чтобы отказаться от угощения – так то верный признак, что явилась нечисть. Гнать нужно такого быстрее, а то какой бы беды не наделал.

А беда была. Все чувствовали, что очень трудно начинался обряд. Кожей ощущалось: что-то не так. Прямо у восходящего пламени костра стало понятно, что на нас ложится власть Марены. Тёмная богиня не хочет выпускать в новое время не то, что нас – горстку язычников на капище, а вообще: хочет она цепко вцепиться и взять, овладеть всей Русью. Не успели мы возжечь краду, как пошёл настоящий дождь, столь сильный, что и бубён нельзя было от костра прогреть. Тогда стали мы кормить Мороз и призывать его в силы прийти, и землю под сухим снегом сохранить. Потому как только он один мог защитить нас от власти Марены.

Мороз вроде бы взялся морозить, но от этого становилось только хуже: сырой снег брался коркой, падающая из низких туч вода превращалась она в лёд на глазах тут же. Полотенце на алтаре покрылось толстым слоем льда – мёртвая вода тут же замерзала.