«Удар Солнца или Гири  чувство чести»

Восточная

коллекция

Сост.  В.С. Пинхасович

Удар

Солнца или Гири  чувство чести

Настоящий

сборник — дань памяти русских японоведов,

работавших во Владивостоке на японской

кафедре Восточного института в начале

XX в. Среди них и безвестный ныне молодой

студент Л. Богословский, и основатель

кафедры Е. Г. Спальвин, один из виднейших

японистов 10— 20-х годов нашего столетия,

и талантливый мифолог и этнографы. П.

Мацокин. Большая часть работ, помещенных

здесь, посвящена обычаям и установлениям

японского военного дворянства — самураев

с их этическим учением бусидо («путь

воина»).

Знаменитая

статья Н. П. Мацокина долгое время по

справедливости считалась одной из

лучших отечественных работ, посвященных

японскому солнечному мифу, центральному

в государственной мифологии Японии: о

сокрытии небесной богини Аматэрасу в

небесной пещере и выманивании ее оттуда

другими небесными богами

Объединив эти

работы под общей обложкой, составитель

разработал свой единый оригинальный

сюжет.

Любители

дискуссий адресуются к вступительной

статье составителя «Харакири и краденое

солнце». В. С. Санович

От составителя

Неужели твой текст продиктован волшебными

снами? Нет, подсказан он соображеньем,

что все это случается  с нами.

С нами на берегах бессердечных Балтийского

Понта, Где, чтоб Солнце взошло из-за

слякотного горизонта, Каждый право

имел, чтоб на камень кишки намотались.

Эти правила смерти по-звериному—«честь»

назывались.

В этих рамках ты мог словно Бог

распоряжаться собою, И палило над кровью,

и трава высыхала от зною.

Все неистовство с болью — и боль та себе

причинялась, И не трогала Солнца, и

свободное Солнце смеялось.

Причиняй себе боль и пруди свою кровь,

точно воды, Но смирись, от земли и до

неба не трогай природы.

Трепет женских начал не пугай своенравной

грозою. Рушь вину на себя, не туманясь

презренной слезою.

Если ж тенью бесчестный воитель светило

обидит, Не поднимет в кругу отражающей

блеск и сверканье Чаши, будет острижен

и выброшен долу богами. Будут вырваны

ногти ему, он из круга товарищей выйдет.

ОГЛАВЛЕНИЕ

• В. С. Санович

  Харакири и краденое солнце

   

• Л. Богословский

  Харакири

   

• Л. Богословский

  Месть Кадзумы

   

• Л. Богословский

  К вопросу о характеристике японцев.

   

• Л. Богословский

  Бусидо

   

• Е. Г. Спальвин

  Конфуцианские идеи в этическом учении японского народа

   

• Л. Богословский

  История сорока семи верных вассалов

   

• Н. П. Мацокин

  Японский миф об удалении богини солнца Аматэрасу в небесный грот и солнечная магия

   

Харакири

и краденное солнце

В. С. Санович

Всем нам с

детства знакома сказка дедушки Чуковского

о том, как Крокодил слопал солнце, а

Медведь выдавил из него солнце обратно

— в виде плевка.

Представим

себе теперь, что Медведь имеет над

Крокодилом власти столько, что Крокодил

уже при его приближении понимает всю

безвыходность ситуации.

Представим

даже, как Крокодилу становится стыдно

при виде Медведя за свой необдуманный

поступок.

Также

вообразим, что Крокодил в детские годы

в начальной школе читал следующее:

Крокодил —

сын неба и земли. От природы он получает

священное чувство сострадания к

предметам, и это его чувство есть то,

что мы называем крокодилолюбием,