«История России. XVII–XVIII века. 7 класс»

Терем царевича Дмитрия в Угличе. Художник П. Свиньин

Закрепощение крестьян. В конце XVI в. хозяйство страны находилось в упадке. Многие крестьяне центральных, западных и северо-западных областей покидали родные места и уходили на юг и в Сибирь. Здесь они искали лучшей жизни – плодородных земель и воли.

Земли служилых людей пустели, не приносили дохода их владельцам.

Правительство решило силой удержать крестьян на прежних местах. По царскому указу устанавливались заповедные ле́та, запрещавшие крестьянам уходить к другим помещикам в Юрьев день. В 1597 г. помещики получили право разыскивать бежавших от них крестьян в течение пяти лет. Этот срок получил название урочные лета и стал дальнейшим шагом в закрепощении крестьян. Широко распространялась такая форма личной зависимости, как кабальное холопство, когда вольный человек, занявший деньги, должен был отрабатывать долг. Как правило, холоп становился вечным должником.

Жатва. Фреска из церкви Ильи-пророка в Ярославле. XVII в.

Последний из династии Рюриковичей. 7 января 1598 г. скончался царь Фёдор Иванович. В период его правления вырос международный авторитет России. Она вернула себе часть исконных земель на северо-западе. Вместе с тем войны и строительство оборонительных рубежей истощали страну и опустошали казну. От притеснений помещиков крестьяне бежали на окраины государства, где формировался слой людей, недовольных московским правительством. Хозяйства многих служилых людей приходили в запустение из-за побегов работников. Не имея доходов, они не могли исправно нести свою службу, что, в свою очередь, снижало боеспособность царского войска. Центральная власть утрачивала свою силу. Вопрос о преемнике царя принял форму острой борьбы за власть между отдельными знатными родами.

Канонизация – причисление к лику святых.

Служилые люди – лица, находившиеся на государственной службе. Делились на служилых людей «по отечеству» (бояре, окольничие, думные дьяки, дворяне, дети боярские), владевших землёй с крестьянами и занимавших руководящие должности в армии и управлении страной, и служилых людей «по прибору» (стрельцы, городовые казаки и др.), набиравшихся из крестьян и посадских людей, получавших денежное и хлебное жалованье и освобождавшихся от государственных повинностей.

Заповедные лета (заповедь – запрет, повеление) – годы, в которые запрещался переход крестьян от одного землевладельца к другому.

Урочные лета – пятилетний (или иной) срок, в течение которого землевладельцы могли возвратить беглых крепостных крестьян.

Кабала (от араб. «расписка, обязательство») – форма личной зависимости, связанная с займом.

1584 – 1598 гг. – царствование Фёдора Ивановича.

1589 г. – учреждение патриаршества на Руси.

Вопросы и задания

1. Что определяло внешнюю политику царя Фёдора Ивановича?

2. Какова была роль Боярской думы при царе Фёдоре Ивановиче?

3. Какие причины вызвали вражду между боярскими родами?

4. Покажите на карте (с. 18) наиболее крупные города европейской части страны, основанные или укреплённые в конце XVI в.

5*. Вспомните материал из курса истории России 6 класса и начните составлять в тетради схему «Этапы закрепощения крестьян».

§ 2. ПРАВЛЕНИЕ БОРИСА ГОДУНОВА

Земский собор 1598 г. Царь Фёдор не оставил завещания о престолонаследнике. Борис Годунов не жалел сил, чтобы закрепить трон за своей сестрой, царицей Ириной. Однако она добровольно отказалась от престола и постриглась в монахини Новодевичьего монастыря. Князья и бояре – Шуйские, Мстиславские, Романовы-Юрьевы – считали Бориса Годунова безродным выскочкой, не имевшим прав на престол. Тем не менее влияние Годунова было велико: при царе Фёдоре он имел большую власть, а в Думе и приказах умело расставил своих людей.

Вопрос об избрании царя решал Земский собор, который собрался в феврале 1598 г. Годунова поддержали Русская православная церковь, представители приказных и служилых людей. На стороне Бориса находилось и стрелецкое войско.

Иллюстрация к поэме А. С. Пушкина «Борис Годунов». Художник Б. Зворыкин

Собор проголосовал за избрание Годунова царём. Патриарх с духовенством, боярами и другими участниками собора отправились в Новодевичий монастырь, где находился Борис. На предложение делегации стать царём он ответил отказом и клялся, что никогда не мыслил посягнуть на «превысочайшую царскую степень».

После долгих уговоров Борис Годунов дал согласие принять царский венец. В сентябре 1598 г. в Успенском соборе Московского Кремля он венчался на царство. По случаю коронации Бориса многие представители знати получили чины бояр и окольничих.

Царь Борис. Как личность Борис Годунов сформировался в годы опричнины и на всю жизнь остался подозрительным, склонным к интригам, «крамолам и доносам». Он был слабым военачальником, в ответственные периоды не проявлял решительности и настойчивости, при этом не доверял опытным воеводам.

Царь Борис Годунов. Художник Б. Зворыкин

Историк В. О. Ключевский писал, что людская молва наделила царя Бориса характером, в котором уживались добро и зло, вероломство и раскаяние, жестокость и милосердие. По его мнению, Годунов «правил умно и осторожно, крепко заботился о бедных и нищих, расточал им милости, но жестоко преследовал злых людей и такими мерами приобрёл огромную популярность».

Царь Борис предпринял ряд мер с целью получить доверие народа и таким образом укрепить личную власть. Сельское население освободили от податей на один год. Служилым людям выдали двойное жалованье. Купцам разрешили два года торговать беспошлинно. Дополнительные льготы получили нов-городские купцы и посадские люди. Народы, платившие в казну ясак, были на год освобождены от неё.

Царь Борис Годунов и дети. _{Художник А. Кившенко}

Борис Годунов, как никто из прежних московских царей, отличался благосклонностью к иностранцам. Многих из них он пригласил на службу, даровал привилегии иноземным куцам, освободив их от различных податей и повинностей. Царь даже помышлял создать в России университет западного образца. Подобные действия Бориса вызывали недовольство населения и церкви.

Суеверный Борис Годунов опасался всякого рода «порчей». В связи с этим он обязал всех подданных принести на кресте клятву, чтобы «царя, царицу и детей их никаким колдовским замыслом не испортить». Во всех домах должны были читать особую молитву за здоровье царя и царского семейства. В народе ходили слухи, что царь чего-то боится, поскольку этого «при прежних государях не бывало».

Борис Годунов настороженно относился к знатным и влиятельным в обществе людям, подозревая их в различных кознях, например в колдовской порче, повлёкшей за собой болезнь царя. Так, он то удалял князя В. И. Шуйского от двора, то вновь приближал. Обвинения в колдовстве послужили поводом и для гонений на бояр Романовых, которых по доносу дворовых людей выслали из столицы. Фёдора Никитича Романова насильно постригли в монахи под именем Филарет. Романовы были самыми близкими родственниками прежней династии.

Воеводу Богдана Яковлевича Бельского, одного из претендентов на трон, отправили на Северский Донец строить новую крепость – Борисов. Он успешно справился с поручением. По свидетельству иностранцев, Годунову донесли, будто «Бельский величал себя царём Борисовским». Воеводу схватили и подвергли публичному наказанию – палач вырывал у опального боярина из бороды клок за клоком, что для тех времён было позором и бесчестием. Затем Бельского отправили в ссылку. Борис Годунов всячески расправлялся с возможными соперниками.

Царь поощрял доносительство и ложные свидетельства. Он награждал доносчиков поместьями и чинами. Зависть и злоба, ложное доносительство процветали в стране. Годунов терял популярность.