«Технологический Суверенитет»

Михаил Иванов-Ильин

Технологический Суверенитет

Технологии как ресурс.

Термин культура имеет достаточно большое количество определений. Однако есть одно существенное различие между культурами Запада и Востока. В отличие от Востока Западная Культура основывается на Технологиях. Собственно говоря, Западная Культура может определяться по формуле Культура = Технологии плюс Инвестиции, причем Инвестиции все больше и больше становятся Технологиями. Таким образом, ужас философов – прилизывания всего и вся Техникой, о котором писал Хайдеггер, уже практически состоялся. И философам обязательно придётся с этим ужасом жить и разбираться. Я же предлагаю более детально исследовать этот вопрос. На мой взгляд, более актуальным является анализ того, к чему это приведет. Я попробую провести этот анализ.

Начнем с того, что исходя из формулы «Культура=Технологии» большинство культур Востока являются крайне незначительными, так как они не придерживаются этой формулы. То есть они имеют только историческое значение и местное. Более того, они сами не производят технологии, а заимствуют их либо покупают. Поэтому при рассмотрении этих культур через оптику западного определения культуры исследователи могут легко прийти к выводу о культурной незначительности, культурной ничтожности или культурной несамостоятельности. Соответственно, возникает вопрос о ценности ничтожной культуры и этноса ее породившего.

Поэтому возникает очень важный в данном случае вопрос: «Какие технологии конкретный этнос или страна способна воспроизвести самостоятельно. И этот вопрос является фундаментальным при рассмотрении современной культуры в случае рассмотрения ее на предмет соответствия западным стандартам. К этому вопросу следует обязательно добавить сырьевые ресурсы, которыми располагает анализируемая страна или нация.

Сырьевые Ресурсы – этот вопрос был чрезвычайно важен в прошлом человечества. Особенно большое внимание сырьевым ресурсам, как собственно и другим ресурсам, должны были уделять островные цивилизации. Для них вопрос: «Всего ли всем хватит?» должен был быть основным.

Михаил Иванов-Ильин

Технологический Суверенитет

Технологии как ресурс.

Термин культура имеет достаточно большое количество определений. Однако есть одно существенное различие между культурами Запада и Востока. В отличие от Востока Западная Культура основывается на Технологиях. Собственно говоря, Западная Культура может определяться по формуле Культура = Технологии плюс Инвестиции, причем Инвестиции все больше и больше становятся Технологиями. Таким образом, ужас философов – прилизывания всего и вся Техникой, о котором писал Хайдеггер, уже практически состоялся. И философам обязательно придётся с этим ужасом жить и разбираться. Я же предлагаю более детально исследовать этот вопрос. На мой взгляд, более актуальным является анализ того, к чему это приведет. Я попробую провести этот анализ.

Начнем с того, что исходя из формулы «Культура=Технологии» большинство культур Востока являются крайне незначительными, так как они не придерживаются этой формулы. То есть они имеют только историческое значение и местное. Более того, они сами не производят технологии, а заимствуют их либо покупают. Поэтому при рассмотрении этих культур через оптику западного определения культуры исследователи могут легко прийти к выводу о культурной незначительности, культурной ничтожности или культурной несамостоятельности. Соответственно, возникает вопрос о ценности ничтожной культуры и этноса ее породившего.

Поэтому возникает очень важный в данном случае вопрос: «Какие технологии конкретный этнос или страна способна воспроизвести самостоятельно. И этот вопрос является фундаментальным при рассмотрении современной культуры в случае рассмотрения ее на предмет соответствия западным стандартам. К этому вопросу следует обязательно добавить сырьевые ресурсы, которыми располагает анализируемая страна или нация.

Сырьевые Ресурсы – этот вопрос был чрезвычайно важен в прошлом человечества. Особенно большое внимание сырьевым ресурсам, как собственно и другим ресурсам, должны были уделять островные цивилизации. Для них вопрос: «Всего ли всем хватит?» должен был быть основным.