«Гипноз разумности»

«ШКОЛА ЗНАНИЙ» И «ШКОЛА КОМПЕТЕНЦИЙ» ........

ТРАДИЦИОННОЕ И ПОДЛИННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ................

ОЛИЦЕТВОРЕНИЕ ВЛАСТИ .......

Две культуры ....

Условия слияния .....

«Хвост вертит собакой?» ...

Мышление и Власть ....

РЕАЛЬНОСТЬ АНТИУТОПИИ .........

Силовое столкновение ....

Стихийный бунт .......

Религиозная террористическая экспансия ......

Интеллектуальная деградация ......

Реальности антиутопии ....

Революция сознания ...

ПСИХИЧЕСКИЕ ОТКЛОНЕНИЯ И ОБЩЕСТВО .......

Аутизм и «индигоизм» ....

МИФИЧЕСКИЕ «АКСИОМЫ» ...........

ТЕСТЫ НА ПОЛНОЦЕННОСТЬ МЫШЛЕНИЯ ...........

Тест первый .....

Тест второй ....

Тест третий ....

ТИП МЫШЛЕНИЯ И ВИД ЦИВИЛИЗАЦИИ.............

НРАВСТВЕННОСТЬ И «АВТОРИТАРНАЯ ДЕМОКРАТИЯ» ...

Нравственность ....

Нравственность и стабильность ....

Нравственность и авторитаризм ....

Нравственность и демократия .....

Нравственность и мышление ....

ЧАСТЬ 6

ФОРМИРОВАНИЕ ПОЛНОЦЕННОГО МЫШЛЕНИЯ

МАСШТАБЫ ПРОЕКТА И БАРЬЕРЫ ….........

Интеримы ....

Психологический барьер ...

Ресурсный барьер ...

Кадровый барьер ....

«ОНИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ НАСТОЯЩИМИ!».............

ИНТЕРИМЫ – ЭТО НЕ ИНТЕРНАТЫ ..............

ФОРМИРОВАНИЕ МЫШЛЕНИЯ В ДОШКОЛЬНЫХ ИНТЕРИМАХ .........

ФОРМИРОВАНИЕ МЫШЛЕНИЯ В ШКОЛАХ ИНТЕРИМАХ ..............

ПЕДАГОГИКА ИНТЕРИМОВ .......

ВЫПУСКНИКИ ИНТЕРИМОВ И ПЕРЕХОДНОЙ ПЕРИОД .......

Механизм социальной реформации .....

Круг дружеского общения ......

«А судьи – кто?» .....

ИНТЕРИМЫ И БУДУЩЕЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ ..........

ЧАСТЬ 7

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

ТРАЕКТОРИИ БУДУЩЕГО ЦИВИЛИЗАЦИИ ...............

Эволюционная траектория.......

Интеллектуальная траектория...........

БЕСКОНФЛИКТНОСТЬ ИЛИ БЕСПРОБЛЕМНОСТЬ? ......

ПРОБЛЕМЫ «СВЕТЛОГО БУДУЩЕГО» .........

Биосоциальный отбор..................

Работа и личная жизнь........

Политический строй ....

«Неотчуждаемые» права людей ....

Либо одно – либо другое........

Стимулы и идеалы ...........

Демократия ......

Дети и родители ....

НРАВСТВЕННОСТЬ: ВОСПИТАНИЕ ИЛИ МЫШЛЕНИЕ?............

Воспитанная нравственность....

Нравственность полноценного мышления ....

ПОСЛЕСЛОВИЕ

ЛИТЕРАТУРА, ЗАМЕЧАНИЯ, ДОПОЛНЕНИЯ .....

«ВОЗВРАЩЕНИЕ В ЗАВТРА» .......

(реалистическая утопия)

ОБ АВТОРЕ .....

ВВЕДЕНИЕ

При всей непредставимости феномена «жизнь» и загадочности принципа разумности, человек остается пусть незаурядным, но не более, чем природным образованием. Поэтому в существовании человека разумного нет никакого возвышенного или абсолютного смысла. На вопрос одного из читателей: «Человек -это цель или средство?» Борис Стругацкий ответил:^. «И то, и другое. Ни то, ни другое. Зависит от точки зрения. В этом смысле он ничем не отличается от, скажем, муравейника, тайфуна или закона больших чисел» [1]. Из сказаного следует вывод, что к обществу нужно подходить, как к обычному природному объекту, т.е. применять те же методы, критерии и оценки, которые давно стали общепризнанными в естественно-научных исследованиях, и максимально разобраться с тем, что собой представляет разумность. Очевидно, что человеческая цивилизация, возникшая вследствие появления разумности, также может рассматриваться, как природное образование, с тем лишь отличием, что после создания достаточно развитой среды обитания, форма и состояние цивилизации стали зависить только от уровня развития разумности. Попытка следования этим принципам привела к выводу, что единственным выходом из затягивающего цивилизацию системного кризиса является массовое формирование полноценного мышления [2], Для доказательства справедливости этого утверждения не потребуется каких-либо метафизических вывертов и попыток спрятаться в тумане «глубокомысленного» наукообразия и специальной терминологии, маскируя пробелы, белые пятна или собственное незнание, а приводя только соображения, основанные на рациональном подходе. Насколько убедительно получилось – судить читателям, однако большинство выводов оказалось в резком противоречии со многими привычными и традиционными представлениями.

Цивилизация и культура

Слово «цивилизация» многозначно. В некоторых случаях Цивилизациями называют более ли менее автономно развивающиеся сообщества людей в условиях относительной географической и информационной изоляции, и отличающиеся какими-то общими и случайно сформировавшимися признаками. Например, индо-восточная цивилизация, западная, исламская, иудо-христианская и т.д. Цивилизациями иногда называют и сообщества древних или вымерших племен, изучаемых археологией, например, цивилизацию инков, исчезнувших с лица Земли относительно недавно, или шумеров. Подчас слово «цивилизация» используют даже биологи, чтобы иносказательно описать сосуществование больших популяций животных - например, пчел или термитов, ведущих совместный и взаимозависимый образ жизни.

Слово «культура» также многозначно. Культурой часто называют искусственную среду обитания земной цивилизации без углубления в местные отличия, и созданную человеком за всю историю как в материальной, так и в интеллектуальной сферах. Иногда при использованни слова «культура» имеют ввиду среду обитания, созданную в течение ограниченного периода развития или изолированным человеческим сообществом, называя ее, например, «культурой палеолита», «культурой бронзового века», «культурой майя», «культурой современного Китая» и т.п. Еще чаще культурой называют понятия и предметы, которые принято ассоциировать только со сферой искусства: живописью, музыкой, театром и т.д., руководствуясь условными эстетическими критериями. Иногда культурой называют попросту воспитанность, умение себя вести в обществе, что, вообще говоря, мало отличается от дрессированности. В тексте слова «цивилизация» и «культура» будут, как правило, употребляться только в наиболее общем смысле: человеческой цивилизацией называется совокупность всех людей планеты, наделенных разумностью и ведущих социальный образ жизни в созданной ими искусственной материальной и интеллектуальной среде обитания. Сама искусственная среда обитания коротко называется культурой.

Начавшись в простейших формах сотни тысяч лет назад, конец существания цивилизации теряется в дымке бесконечно далекого будущего. Весь этот период можно разбить на ряд очевидных этапов: Происхождение, Становление, Настоящее и Будущее. Первые три этапа объясняются достаточно просто, если за начальную точку отсчета принять уже существующими такие загадочные феномены, как «жизнь» и «разумность», и если речь пойдет о причинах возникновения и изменений цивилизации, а не о тех неисчислимых деталях, которыми она обросла за многие тысячелетия существования человека. О будущем цивилизации ничего определенного сказать нельзя, и даже общие размышления о будущем имеют смысл только в предположении, что не произойдет лавинообразного скатывания в конфликт самоуничтожения, фатальной тектонической или космической катастрофы. Однако первого можно избежать, сознательно изменив многое в существующих цивилизационных реалиях, а по поводу второго остается только вспомнить грустный анекдот, советующий в случае атомной войны завернуться в простыню и тихо ползти на кладбище. – Тихо, чтобы не создавать паники.

А чтобы подобный невеселый финал не стал неотвратимым еще до наступления природных катастроф, необходимо понять, что культура состоит из двух неравноправных частей. Одна часть соответствует окружающей реальности и может быть названа «рациональной культурой», а другая полностью надумана, ничему реальному не соответствует и поэтому может быть названа «культурой неадекватности» ([2-1] Термин «культура неадекватности» был введен автором в книге «Странная цивилизация», М., АСТ-Астрель, 2006).

«Рациональная культура» и «Культура неадекватности»

Очевидно, что культура, т.е искусственная среда обитания, была создана в результате постепенного накопления результатов бесчисленного количества единичных конкретных действий или интеллектуальных обобщений, совершенных миллиардами людей за многие тысячелетия существования цивилизации. Стимулом любых действий и обобщений – вне зависимости от их масштабности или направленности, были приказы сознания, которым предшествовали более ли менее продолжительные размышления. Причем никакой направленности в этом процессе не было – все происходило достаточно хаотически и случайно. Сознание непроизвольно искало связь между явлениями внешнего мира, желаниями, намерениями, нуждами и своими приказами, но ввиду отсутствия каких-либо знаний о природе и себе са