«Китайская интеллигенция на изломах ⅩⅩ века : (очерки выживания)»

К читателю

Эта книга повествует о сравнительно коротком историческом отрезке времени существования китайской интеллигенции — ⅩⅩ веке. С надеждой вглядываясь в едва проступающие контуры третьего тысячелетия, китайская интеллигенция сегодня, как и всё человечество, пытается предугадать дальнейший ход истории, осмысливая опыт ушедших столетий, и в первую очередь века ⅩⅩ. Для китайского народа это был век двух революций, двух мировых войн, войны сопротивления японской агрессии и гражданской войны. Он был веком строительства социализма с китайской спецификой и веком крушения социализма в великой соседней стране. Как видим, в этом веке было много различного рода изломов. Но именно этот век принёс китайской творческой интеллигенции новое качество, связанное с коренным изменением общественного уклада Китая. Вынесенный в заглавие термин изломы взят из древней китайской поэзии. Образ «Девяти изломов» — названия взгорья в горах Цюнлай в провинции Сычуань — означал нечто почти непреодолимое, ужасающее. «Уже изнурив глаз свой тысячевёрстный, я снова пугаю душу „Девяткой изломов“»,— восклицал танский поэт Вэй Чжэн (580—643)[1]. Преодоление изломов связано с такими лишениями и трудностями, что мы решили обозначить жанр этой книги как очерки выживания. Выживания творческой интеллигенции, о которой, главным образом, речь пойдёт на последующих страницах.

Роль интеллигенции в истории Китая, такая же, какой она является в истории любой другой цивилизованной страны. Интеллигенция появляется лишь на определённом уровне развития национальной культуры. И именно интеллигенция несёт через тысячелетия тот культурный код, который определяет сущность цивилизации. Собственно, в этом и заключается основная функция творческой интеллигенции. В китайском феномене поражает как стойкость кода, так и живучесть его носителя. Объясняется это тем, что на протяжении всего извилистого пути китайской истории — сквозь смену династий, царствование иностранных властителей, вторжение европейских держав — интеллигенция видела главной своей задачей служение народу через упорядочение отношений в обществе, гармонизацию взаимосвязи общества и государства на патриотической основе.