«История испанской инквизиции»

0

Описание

Самуил Горациевич Лозинский. История испанской инквизиции / Самуил Лозинский. — М. : Ломоносовъ — 2018. — 304 с. — (История. География. Этнография). В 1478 году Фердинанд II Арагонский и Изабелла I Кастильская создали организацию, которая вошла в историю под названием испанской инквизиции. Принципиальное отличие испанской инквизиции от действовавших по всей Европе одноименных учреждений католической церкви состояло в том, что она выше всего ставила интересы королевской власти и ради них порой конфликтовала с римскими папами. Испанские инквизиторы мало внимания уделяли преследованию ведьм, но зато не гнушались заниматься политическим сыском и жестоко карали всех, кто мешал достижению государственного и религиозного единства Испании — прежде всего мусульман, иудеев, лютеран. Тысячи и тысячи людей были насильно обращены ими в христианство, а затем наказаны за то, что оказались недостаточно ревностными христианами. В своем знаменитом труде Самуил Лозинский подробно описывает существование испанской инквизиции — от ее образования до упразднения в первой четверти XIX века....

1 страница из 295
читать на одной стр.
Настроики
A

Фон текста:

  • Текст
  • Текст
  • Текст
  • Текст
  • Аа

    Roboto

  • Аа

    Garamond

  • Аа

    Fira Sans

  • Аа

    Times

стр.

Самуил Лозинский

История испанской инквизиции

Глава первая

Эпоха реконкисты

Обычное представление о том, что обратное завоевание Пиренейского полуострова испанцами — так называемая реконкиста — сопровождалось, как всякая священная, религиозная война, страшным проявлением фанатизма, в настоящее время должно быть совершенно оставлено. Правда, как со стороны мавров, так и со стороны христиан было проявлено немало жестокостей, и нередко все взрослое мужское население какой-либо местности поголовно предавалось смерти, а женщины и дети отдавались в рабство; часто также победитель огнем и мечом уничтожал целые селения и города, внушавшие ему по той или иной причине какое-либо подозрение. Но не этими жестокими приемами, свойственными, впрочем, далеко не одной лишь священной войне, характеризуется реконкиста. Для ее правильной оценки важны не отдельные проявления грубого фанатизма, не спорадические вспышки гнева того или иного короля, не разрозненные, а потому и непоследовательные действия некоторых полусамостоятельных полководцев-феодалов, а общие принципы и начала, которыми руководствовались испанские короли. В этом отношении реконкиста отличалась большой веротерпимостью, и победоносное шествие христиан с севера на юг, из Астурии в Гранаду, нередко сочеталось с гарантиями покоренным маврам личной неприкосновенности, имущественной безопасности и религиозной свободы.

В раннем Средневековье не замечалось особой религиозной вражды между маврами и христианами. Испанские баллады IX и X веков рисуют арабов как достойных врагов, с которыми воевать не должно быть стыдно ни одному испанскому гранду, и даже побежденные мавры не вызывают к себе чувства презрения. Сын сестры короля Альфонсо I, легендарный Бернардо дель Карпио, когда Альфонсо его обидел, не остановился перед тем, чтобы отправиться в мусульманскую Гранаду, воевать вместе с арабами против франков и принимать участие в устраиваемых эмирами турнирах.

Сам Альфонсо, прозванный за свою религиозность Католиком, вступил в брак с пленной мусульманкой; от этого брака у него родился сын Маурегато, который правил с 788 по 789 год. Альфонсо следовал в данном случае примеру эмира Абделазиса, который в 712 году женился на Эгилоне, вдовствующей королеве последнего вестготского короля Родериха, погибшего в 711 году в битве с арабами близ Кадиса.

Комментарии к книге «История испанской инквизиции», Самуил Горациевич Лозинский

Всего 0 комментариев

Комментариев к этой книге пока нет, будьте первым!

РЕКОМЕНДУЕМ К ПРОЧТЕНИЮ

Популярные и начинающие авторы, крупнейшие и нишевые издательства