«Конец государства, возрождение человека»

Егор Веснин

КОНЕЦ ГОСУДАРСТВА, ВОЗРОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Государство — это зло. Но анархия невозможна. Где же выход? Начнём разбираться…

Что такое государство? Слог «го» — означает плохое (го-в-но, го-лод и т.д.); сударство — суд. Т.е. государство дословно переводится как плохой, извращённый суд.

Возникновение государства, можно сказать, описано в Библии, в Ветхом Завете: в древнем Израиле, до царей — правили судьи; когда судьи стали брать взятки и защищать злодеев, сударство превратилось в государство.

Государство функционирует посредством законов. Закон — это насилие, направленное на защиту злых людей; закон — насилие ради насилия. Противоположность закону — право.

Право — это либо отмена какого-либо закона (т.е. свобода), либо насилие, направленное на защиту человека от другого насилия. Чем больше в стране прав — тем сильнее ограничено государство, и лучше чувствует себя человек. В развитых странах — прав много, а государство, соответственно, слабо (примеры — Нидерланды, Канада, Швейцария, отчасти США, и др.).

Права обретаются человеком в борьбе против государства (что можно видеть из истории, начиная с эпохи Возрождения). Без борьбы человека с государством, государство становится практически неограниченным, сильным (примеры — Северная Корея и т.п.), и жизнь человека превращается в «невыносимую лёгкость бытия».

Цель человека в политике — устранение государства (т.е. всех законов), а значит, возвращение сударства. Возможно, проще, конечно, переехать в развитую страну, и насладиться тамошней слабостью государства, а значит, безопасностью, свободами и возможностями. Действительно, миграция людей происходит из сильных государств — в слабые, — в развитые страны, а не наоборот.

Если же оставаться в сильном государстве (как Северная Корея, из которой, впрочем, законодательно — выезд запрещён: расстрел на границе) — то это значит жить (или скорее, существовать) в гнетущей атмосфере зла (насилия), лжи, нищеты, несвобод и уныния. Так жить нельзя — это не по-человечески, это «разлагает душу», превращает изначально сильного и радостного человека — в алкоголика, бандита и проч., не знающего дел, достойных человека — творчества, стремления к знаниям, добра, не имеющего веры в способность что-либо изменить.

Зло (насилие), т.е. сама суть государства — проявляется многосторонне. Прежде всего, насилие бывает психическое и физическое.

Психическое насилие — это, например, госложь. Ложь — верный инструмент государства (гос. деятелей), а проводники лжи — в первую очередь, государственные СМИ (это, пожалуй, всем известно). Также проводниками гослжи являются школьные учебники, в особенности, учебник истории: так, в современном СНГ, процент лжи в учебниках истории можно оценить примерно как 80—90%. Например, на самом деле, Афины и Спарта — не были городами-государствами, во времена своего расцвета (т.к. были сударствами), а победа греков в войне с персидской империей, вопреки учебникам — не привела к расцвету греческой культуры, а наоборот, была началом её упадка (война нанесла лишь ущерб). И т.д. (правильны в этих учебниках — практически лишь даты).

Итак, госложь закладывается ещё со школы. В итоге, например, подчинение и уважение к законам, служение Родине — обосновывается примером спартанцев и афинян, что оказывается ложью (или как минимум, заблуждением), т.к. в те времена — не было государства и законов, но был суд и право. Расцвет античной культуры (заложившей большую часть основы общечеловеческой культуры) — происходил на фоне отсутствия государства.

В эпоху Возрождения, Просвещения и в современности, подъём культуры и прогресс — также происходят вопреки государству, а вовсе не благодаря ему. В каких странах уровень культуры (в широком смысле — т.е. науки, искусства, технологий и т.п.) относительно высок? В Северной Корее? В России (СНГ)? Конечно же нет. Культура — находится на высоком уровне в развитых странах, т.е. слабых государствах.

Итак, государство и культура — взаимоисключающие вещи. Если носитель культуры — это человек (ведь культура — это всё человеческое, отличающее человека от животных, т.е. различные знания и искусства), то противоположностью человеку будет служитель государства и разрушитель культуры — античеловек. Гитлер — античеловек. Сталин — античеловек. Правительство Северной Кореи состоит из представителей античеловечества. Если бы в это правительство проник человек («агент человечества»), он бы препятствовал принятию законов, и голосовал против, когда все остальные — за. (На недавних выборах в Северной Корее, члены правительства вновь единогласно поддержали кандидатуру очередного сына диктатора, Ким Чен Ына, — «единогласное одобрямс»).

Неужели это правительство состоит 100% лишь из злых людей (античеловеков)? Тут мы подошли к следующему виду психического насилия (после гослжи), это — страх (угроза физического насилия).

В сильных государствах, люди существуют в атмосфере страха. Страх (и ложь) — мощные инструменты, и если они по каким-то причинам становятся недостаточно эффективны — у государства остаётся лишь физическое насилие, как последний рубеж своей защиты.

Подавляющее большинство людей в сильном государстве — достаточно отравлены если не госложью, то страхом, и поэтому ни революций, ни даже митингов и забастовок — может не происходить, несмотря на всю невыносимость условий «жизни».

В такие «спокойные» времена, государство устраняет людей, на которых страх (и госложь) не подействовали — по-одиночке. В фашистской Германии и Советском Союзе — такого человека открыто объявляли «врагом народа», «изменником Родины», и сажали в тюрьму (по политическим мотивам) или уничтожали. Известное выражение Сталина: «нет человека — нет проблемы».

То же самое происходило и в древности, и продолжает происходить в современности, ведь суть государства, со временем — нисколько не меняется. Государство — это яд (яд для человеков).

Физическое насилие

Следующий вид насилия (проявления государства) — физическое насилие. Как было отмечено, физическое насилие — последний, и наиболее грубый инструмент государства, используемый, когда более тонкие методы (госложь и страх (угроза)) не действуют.

В первую очередь, из проявлений физического насилия — может быть названа война (одно из наиболее страшных государственных дел). Война (военные игры) ведутся уже тысячи лет, т.е. сколько существует государственность (и античеловечество). Война проистекает из госжадности до территорий (ведь чем больше земли — тем больше власти). Госжадность — самая большая жадность. Поэтому государства поддерживают также собственную территориальную целостность, и жалеют отдать даже пядь земли: ни один город, область или группа людей не могут обрести свободу, выйти из состава государства, а сам сепаратизм, при посредстве гослжи — преподносится как отрицательное, антисоциальное явление (хотя как исключение, прошлые войны за независимость (например, США) — не осуждаются (т.к. «победителей — не судят»)).

При этом, государство аргументирует нежелание давать независимость, как правило — тем, что данная территория (или город, община) — якобы не смогут сами себя обеспечивать. Но это, естественно, ложь, ведь по факту, чем меньше и раздробленнее страна — тем выше в ней уровень жизни, примеры: независимые города Сингапур, Люксембург, Монако и т.п., раздробленные мини-страны — Нидерланды (состоят из штатов, минимальная зарплата — около 10 000 евро в месяц (!)), Швейцария (конфедерация из практически независимых областей (кантонов)), и т.п.

Более крупные развитые страны также раздроблены (состоят из штатов: Германия, США, Канада, Австралия и т.п.). Итак, малый размер и раздробленность — это хорошо, и чем меньше и децентрализованнее страна — тем лучше для человека и уровня жизни.

Но государство препятствует дроблению, и госжадность до территории не позволяет обрести свободу без войны за независимость, и жертв. Лишь когда государство ограничено, может обойтись без войны (Сингапур отделился от Малайзии посредством референдума).

Государства постоянно воюют и друг с другом, что для государственности полезно ещё и тем, что разрушает культуру, а значит, делает оба воюющих государства — сильнее.

Так, если бы Гитлер не был призван солдатом в 1-й мировой войне, он, вероятно, остался бы художником (с чего и начинал) или стал учёным, но в результате стал тем, кем стал, и причинил ещё большие разрушения (ущерб человечеству) во 2-ю мировую.

Упадок древнего Рима — тоже начался в результате войны, а именно — опустошительного вторжения Ганнибала (из Карфагена): Рим чуть не потерпел полное поражение: к нач. 2 в. до н.э. истреблена была большая часть населения, и вскоре после этого (в 1 в. до н.э.), римская республика — пала, став империей (в госучебниках, империю представляют как следствие роста территории, а не свидетельство упадка), а римское право — уступило место своду законов. В итоге, свет римской культуры — постепенно угас задолго до нашествия варваров и захвата Рима в 476 году.

Упадок древней Греции также начался после большой войны — вторжения империи персов под предводительством Ксеркса (в 5 в. до н.э.). Подвиг 300 спартанцев и изобретательность (культура) и высокий дух человеков — защитили Грецию от порабощения, позволили отбить нападение врага, многократно превосходящего по численности; однако после войны, практически больше не было развития (Аристотель, в 4 в. до н.э. — занимался практически лишь тем, что собирал со всей греции те обрывки знаний, что остались (не случайно, Аристотель был олимпийский чемпион по марафонскому бегу, и много путешествовал)).