«Присоединение Марийского края к Русскому государству»

Сергей Константинович Свечников

Присоединение Марийского края к Русскому государству

Обстоятельства, которые привели к вхождению народов Среднего Поволжья, в том числе и марийцев, в состав Русского государства, вызывают живой и постоянный интерес у многих людей. Во многом это связано с выдвижением на передний план как государством, так и обществом вопросов, связанных с разносторонними межгосударственными и межэтническими взаимоотношениями в прошлом и настоящем. Даже людей, далеких от политики и не занимающихся соответствующими научными исследованиями, манят своими хитросплетениями, драматизмом, порой парадоксальностью и загадочностью, а также своим величием события тех лет. Это было время, когда марийцы и другие народы Среднего Поволжья, несмотря на длительное и упорное сопротивление, были вынуждены влиться в государственное образование русского этноса, когда закладывались основы могущественной полиэтнической державы, Российской империи.

Присоединение Марийского края к Русскому государству носит сложный, противоречивый характер. Однако в исторической науке России, а затем СССР, как правило, преподносилась упрощенная, тенденциозная и нередко фальсифицированная история вхождения марийцев и других народов Поволжья в состав Русского государства. Каждый раз при очередном изменении социально-политической обстановки менялись концептуальные подходы к освещению данной проблемы. При этом говорилось либо о «мирном» и даже «добровольном», либо, наоборот, о «насильственном» характере присоединения тех или иных групп марийского населения к России, хотя на самом деле такой подход является однобоким и не отражает всей сложности рассматриваемых событий. Вместе с тем во многом благодаря исчезновению политико-идеологического диктата над исторической наукой появилась возможность писать о прошлом марийского народа без искажений, без необходимости следовать господствующим принципам и шаблонам.

Далекое прошлое марийского народа окутано завесой тайн и загадок. У мари вплоть до XVIII в. не было своей письменности. Отрывочные письменные сведения, чудом сохранившиеся у соседних народов, редкие археологические находки, легенды и предания, мало отличающиеся от сказок, предположения ученых — вот все те кусочки, из которых складывается мозаика средневековой марийской истории. К тому же источники распределены неравномерно — сведений, касающихся раннего периода истории (XI–XIV вв.), крайне мало, это самое «тёмное пятно» в марийской истории. «Взрыв информации» о марийцах происходит только в последующем — XV–XVI вв. Но мы должны сохранить то, что уже есть, суметь подогнать друг к другу все имеющиеся сведения так, чтобы увидеть реальную картину исторического прошлого. Как археолог, который, изучая отдельные уцелевшие фрагменты, воссоздает древний сосуд.

Книга написана не только на основе широкого круга источников, но и с учетом достижений отечественной и зарубежной исторической научной мысли. В ней предпринята попытка с новых позиций, в целостном виде и понятным широкому кругу читателей языком проанализировать процесс вхождения марийцев в систему Российской государственности. При этом история марийского народа дана в тесной связи с историей соседних народов — русских, татар, чувашей, удмуртов и всех других этносов Волго-Уральского региона. Проанализированы также события, произошедшие в отдаленных уголках Восточной Европы и Западной Азии, но тем или иным образом повлиявшие на дальнейшую судьбу марийского народа.

Конечно, всё изложенное в этой книге не претендует на то, чтобы служить истиной в последней инстанции. Это лишь очередная попытка разобраться в обстоятельствах присоединения Марийского края к Российскому государству.

1. Источники и историография

1.1. Источники

Источниковая база данного исследования складывается из обширного комплекса материалов; их можно разделить на пять типов: письменные, вещественные (результаты археологических раскопок), устные (фольклорные), этнографические и лингвистические.

Основная часть материалов по периоду присоединения Марийского края к Русскому государству содержится в письменных источниках. Это летописи, сочинения иностранцев, оригинальная древнерусская литература (воинские повести, публицистические произведения, житийная литература), актовый материал, разрядные книги.

Наиболее многочисленная и информативная группа письменных источников — это русские летописи и летописцы. В них, как правило, содержатся достаточно достоверные сведения по истории вхождении марийцев и других народов Среднего Поволжья в состав России. В отдельных случаях, в основном вследствие субъективности авторов записей, встречаются несоответствия со сведениями из других источников или даже источников этой же группы. Однако эти противоречия можно вполне успешно разрешить в результате тщательного критического анализа, сопоставления и сравнения, применения иных методов исследования. Известия о марийцах содержатся в большинстве летописей и летописцев, вошедших в серию «Полное собрание русских летописей» (35 томов из 43), а также в ряде других летописей, не вошедших в данную серию. Наибольшее количество информации содержится в Никоновской, Львовской, Воскресенской, Типографской, Софийских, Новгородских, Ермолинской, Вологодско-Пермской, Устюжских летописях, в Московском летописном своде конца XV века, «Продолжении Хронографа редакции 1512 года», «Царственной книге», «Степенной книге царского родословия», «Летописце начала царства царя и великого князя Ивана Васильевича», Владимирском, Вятском, Нижегородском летописцах и других (всего использовано 60 русских летописей и летописцев).

Татарские летописи были утрачены при падении Казани. Сохранились лишь изложенные в летописной форме сочинения, которые были написаны в XVII–XVIII вв. Это «Сборник летописей» Кадыр-Али-бека (1602 г.), анонимный сборник «Относительно родословия Чингисхана» (конец XVII в.), татарская летопись, переписанная Нурмухаметом, сыном Азмедзяна, сохранившаяся в рукописном сборнике 1864 г. Несмотря на позднее происхождение, на наличие ряда неточностей, источники этой группы представляют интерес прежде всего как реанимированные, видоизмененные памятники татарской историографии казанско-ханского периода. Сообщений о марийцах в татарских летописях практически нет, тем не менее, важным для данного исследования является ряд уникальных сведений по средневековой истории Среднего Поволжья.

В работе также использованы сведения из утраченных впоследствии летописей и иных письменных источников, дошедших до нас в сочинениях историков XVIII — начала XIX вв.: В.Н. Татищева, М.М. Щербатова, М.Н. Карамзина.

Неоспоримо большое значение имеют сочинения иностранцев, побывавших на Средней Волге либо тем или иным образом собравшие сведения о марийцах и их соседях. Это путевые заметки арабского автора Абу-Хамид ал-Гарнати, который в середине XII в. посетил Волгу и Оку; работы XVI–XVII вв. — «Трактат о двух Сарматиях» польского ученого М. Меховского, «Записки о Московии» австрийского посла С. Герберштейна, сочинения английских купцов и дипломатов А. Дженкинсона, Д. Флетчера, Д. Горсея, «Краткие известия о Московии» голландского купца И. Массы, исторические сочинения папского посла А. Поссевино, «История о великом княжестве Московском» шведского дипломата П. Петрея, «Описание путешествия в Московию» немецкого ученого А. Олеария, заметки немца-опричника Г. Штадена. В этих источниках содержится богатый материал по различным вопросам истории присоединения Марийского края к Русскому государству; особенно ценными являются этнографические описания марийцев, поскольку в источниках русского происхождения этого почти нет (в отличие от иностранцев, для русских марийцы были не экзотикой, а соседним народом с давно знакомой им культурой и бытом). Кроме того, некоторые произведения, написанные руками иностранцев, проникнуты даже симпатией к марийцам и другим поволжским народам. Правда, в этих работах встречается немало фактических ошибок, домыслов, переложений непроверенных слухов, что заставляет осторожно, критически воспринимать имеющуюся там информацию.

Особый интерес представляет «Казанская история», воинская повесть, изложенная в летописной форме. Она была написана в 60-е гг. XVI в. неизвестным автором, который пробыл в казанском плену около 20 лет. Пользуясь утраченными впоследствии татарскими письменными источниками, некоторыми русскими летописями, рассказами очевидцев из числа жителей ханства (в особенности представителей знати вплоть до самих ханов), а также своими собственными наблюдениями, он составил краткую и правдивую в целом историю взаимоотношений Казанского ханства с Русским государством. Особенно важно то, что в «Казанской истории» содержится огромный материал о марийцах, прежде всего, об их военно-политической сфере жизни, в несколько меньшей степени также о хозяйственной и общественной. Сведения из Казанского летописца значительно дополняют свидетельства русских летописей, а иногда значительно их корректируют. Вместе с тем, отдавая должное таланту автора «Казанской истории», необходимо учитывать, что, незаурядный писатель, он сознательно, в целях усиления эффекта своего повествования, применяет такие приемы художественной литературы, как метафора, гиперболизация и даже вымышленные сюжеты. Практически все приводимые им количественные данные сильно завышены. Однако, как указал видный русский источниковед Г.З. Кунцевич в своей фундаментальной работе о Казанском летописце, «при критическом рассмотрении многие неточности Истории не введут в фактическую ошибку строгого историка, и дадут жизнь сухим известиям официальных источников»[1].