««От ордена осталось только имя...». Судьба и смерть немецких рыцарей в Прибалтике»

«От ордена осталось только имя...». Судьба и смерть немецких рыцарей в Прибалтике (fb2) - «От ордена осталось только имя...». Судьба и смерть немецких рыцарей в Прибалтике 4415K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Дмитрий Иванович Вебер - Александр Ильич Филюшкин

Дмитрий Иванович Вебер

Александр Ильич Филюшкин

«От ордена осталось только имя…»

Судьба и смерть немецких рыцарей в Прибалтике

Введение

Недалеко от северной границы Латвии, над рекой Рикандой, на окраине латышского городка Эргеме, высятся развалины замка Эрмес. И весной, и летом они буквально утопают в море белых, желтых, синих полевых цветов, бушующем вокруг темных стен из мрачных гранитных валунов. Кажется, сама природа пытается возложить эти цветы к подножью башен, молча взирающих на мир огромными черными глазницами мертвых бойниц.

Именно сюда, в замок Эрмес, 2 августа 1560 г. привезли тела рыцарей Немецкого ордена в Ливонии (более известного читателям как Ливонский), павших недалеко от крепости в бою с превосходящим русским отрядом. Считается, что в сражении погибло командование ордена. Остальные, в том числе и последний магистр ордена Готтхард Кетлер, к тому времени усиленно искали, под чье бы покровительство перейти. Кетлер вскоре сдаст Ливонию польской короне и за это получит титул герцога Курляндского. Многие же его товарищи полегли под Эрмесом.

Таким образом, мы сегодня можем побывать в том месте, где была поставлена точка в прибалтийской истории Немецкого ордена. Замок стоит большим посмертным памятником рыцарям. Иного монумента потомки им так и не поставили. А как начиналась эта история? Каким образом Немецкий орден, основанный в Палестине во время крестовых походов, оказался на другом конце Земного шара? Какова была его роль в истории Прибалтики, русских земель, балтийского мира в целом? Мы написали данную книгу, чтобы попытаться ответить на эти вопросы.

Крепость Эрмес

Историографическую судьбу Ливонского ордена можно отнести к разряду парадоксов. Упоминания об этой духовно-рыцарской организации в научной литературе встречаются довольно часто. Однако его корпоративное устройство, особенности развития ливонского орденского государства, обладавшего своеобразными правовыми и хозяйственно-административными структурами, орденские социокультурные традиции, многоплановость взаимоотношений с ливонскими сословиями и ландесгеррами и множество других проблем в настоящее время находятся на начальной стадии изучения. Научная разработка всего спектра орденской проблематики еще ждет своего часа. Авторы настоящей книги обращаются к двум основным сюжетам из истории Ливонского ордена:

1) орден как важнейший элемент ливонской социально-политической и государственной модели;

2) орден как фигурант международных отношений в Балтийском регионе XIII–XVI вв.

Изучение этих аспектов помогает приблизиться к пониманию причин проблемы крушения Немецкого ордена и его государства в годы Ливонской войны 1558–1561 гг. Из этих соображений авторы большую часть повествования посвящают последним страницам истории ордена, а именно эпохе Реформации, предыстории и началу войн за Прибалтику во второй половине XVI в.

Исследования, положенные в основу настоящей работы, были бы невозможны без благожелательной поддержки коллег и организаций. В разные годы изыскания авторов книги в области ливонской истории были поддержаны германским фондом Gerda-Henkel Stiftung (проект № AZ 08/SR/04), грантами РГНФ (проекты 09-01-95105а/Э, 11-01-00462а и 15-21-01003а(м)), грантом Санкт-Петербургского государственного университета (№ 5.38.62.2011).

Мы выражаем искреннюю признательность этим научным фондам, а также Санкт-Петербургскому государственному университету, Университету Тарту (Эстония), Латвийскому Национальному университету (Рига, Латвия) и университету Грайфсвальда (Германия). Кроме того, хотелось бы поблагодарить коллег за их советы и замечания в процессе исследования: проф. Марину Борисовну Бессуднову, проф. Норберта Ангерманна, проф. Анти Селарта, проф. Илгварса Мисанса, доктора Тильмана Плата, доктора Себастиана Кубона, доктора Юхана Крема, доктора Мадиса Маасинга, сотрудника Свободного Университета Берлина Александра Баранова, а также сотрудника архива Грайфсвальда Уве Мальца.

Авторы книги — историки из Санкт-Петербургского государственного университета, кандидат исторических наук Д. И. Вебер и доктор исторических наук А. И. Филюшкин. Д. И. Вебером написана четвертая глава, А. И. Филюшкиным — третья и пятая главы. В соавторстве написаны введение, заключение, главы первая (Д. И. Вебер — параграфы «Возникновение Немецкого ордена», «От Трансильвании до Пруссии. Как орден искал свое место под солнцем», «Создание Ливонии», А. И. Филюшкин — параграф «Походы против последних язычников. Пруссия и Ливония против Литвы»), вторая (А. И. Филюшкин — параграфы «Ливония: балтийский или германский мир?», «Что такое "страна Ливония“?», «Ливония — страна замков и городов», Д. И. Вебер — параграфы «Кто такие ландесгерры?», «Ливонское рыцарство», «Города и бюргерство»), шестая (Д. И. Вебером — параграф «Конец — это начало чего-то: во что превратился Ливонский орден?», А. И. Филюшкиным — все остальные параграфы шестой главы).

Санкт-Петербург — Петергоф, 2017

Глава 1

Откуда в Прибалтике взялись крестоносцы?

Возникновение Немецкого ордена

Появление Немецкого ордена в Прибалтике связано с идеей крестоносного движения. Крестовые походы в Святой земле (Палестине) привели к образованию новых политических структур — королевств крестоносцев на Ближнем Востоке и духовно-рыцарских орденов. Процессы христианизации, происходившие в Прибалтике, вскоре оказались тесно связанными и с северными крестовыми походами, и с деятельностью рыцарских орденов.

Когда участникам Первого крестового похода (1096–1099) удалось завоевать большую часть Святой Земли, а под конец и сам Иерусалим, они стали формировать в покоренном регионе свои властные структуры. Так возникли Иерусалимское королевство и прочие государства крестоносцев. Считалось, что победители освободили Святую Землю из рук неверных; однако в ней до прихода европейцев проживали не только мусульмане и иудеи, но и христиане разных течений (например, яковиты и несториане).^[1] Вопреки утверждениям крестоносной пропаганды, христианские подданные исламских государств, как правило, не испытывали никаких притеснений.

Рыцарь. Немецкая гравюра XIII в.

Когда в Палестине возникли государства крестоносцев, а также «латинские» архиепископства, патриархии, епископства, приходские церкви, монастыри и коллегии, по образу и подобию европейских, то они столкнулись с теми же политическими проблемами и конфликтами, которые составляли историю Европы. Борьба между церковью и светскими властями точно так же пронизывала религиозно-политическую жизнь. Светские правители старались поставить вновь основанные церкви себе на службу, а церковь всячески добивалась светской власти и политической самостоятельности. Одной из сторон этой борьбы стало формирование духовно-рыцарских орденов, направленных на защиту христиан в Святой земле или на Иберийском полуострове. Кроме того, в ходе успешных завоеваний в Первом крестовом походе возникла необходимость оборонять новые территории после возвращения многих крестоносцев обратно в Европу. Для этой цели в XII в. возникли ордена госпитальеров (Ordo Ноspitalis sancti Johannis Ierosolimitani) и тамплиеров (Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici). Устав последних затем неоднократно использовался и другими орденами. Идейным вдохновителем был Бернар Клервоский, пользовавшийся авторитетом далеко за пределами обширных владений ордена цистерцианцев.