«Моя жизнь среди индейцев»

Джеймс Уиллард Шульц

Моя жизнь среди индейцев

Перевод с английского В.К. Житомирского

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие

Главные действующие лица

Глава I. Форт-Бентон

Глава II. Военная хитрость влюбленного индейца

Глава III. Трагедия на реке Марайас

Глава IV. Поход за лошадьми

Глава V. На охоте

Глава VI. История Женщины Кроу

Глава VII. Белый бизон

Глава VIII. Зима на реке Марайас

Глава IX. Я ставлю свою палатку

Глава X. Я убиваю медведя

Глава XI. История кутене

Глава XII. Большие скачки

Глава XIII. Женщина из племени снейк

Глава XIV. Женщина снейк ищет своего мужа

Глава XV. Я возвращаюсь к своим

Глава XVI. История Просыпающегося Волка

Глава XVII. Дружеское посещение нас племенем кроу

Глава XVIII. Набег кроу

Глава XIX. Свадьба Нэтаки

Глава XX. Нападение на охотников

Глава XXI. Никогда не Смеется уезжает на Восток

Глава XXII. Военный поход Чудака

Глава XXIII. Пикуни приходят в форт

Глава XXIV. Магическая сила скунсовой шкуры

Глава XXV. Конец Олененка

Глава XXVI. Обычаи севера

Глава XXVII. История Старого Спящего

Глава XXVIII. Диана выходит замуж

Глава XXIX. Роковая игра

Глава XXX. Торговля, охота и нападение военного отряда

Глава XXXI. Нэтаки на охоте

Глава XXXII. Укрощение кочевников

Глава XXXIII. Индейцы кри и ред-ривер

Глава XXXIV. Последние бизоны

Глава XXXV. "Зима смерти"

Глава XXXVI. Последние годы

ПРЕДИСЛОВИЕ

Вы не найдете имени Джеймса Уилларда Шульца в Американской Энциклопедии. Лишь в самых подробных биографических справочниках о нем сказано несколько слов. А ведь Шульц автор 40 романов и повестей, посвященных индейцам, Художественных произведений, непревзойденных по своей правдивости и знанию индейской жизни. Заговор молчания вокруг имени Д. Шульца в американском литературоведении не случаен. Его книги - яркий обличительный документ против американского капитализма, обрекшего на гибель или нищенское существование коренных жителей Америки - индейцев.

Шульц родился в небольшом городке Бунвилл в штате Нью-Йорк 26 августа 1859 года. Родители его занимались торговлей и были очень набожными людьми. Жизнь в городке текла настолько размеренно и однообразно, что даже похороны считались событием и чуть ли не главным развлечением горожан.

Мальчика с детства угнетала серая рутина жизни провинциального городка, фанатичная религиозная нетерпимость его обывателей. Его тянуло на лоно природы, и все свободное время он проводил в большом лесу к северу от Бунвилла. Он зачитывался книгами о путешествиях на Дальний американский Запад, тогда еще дикий и мало заселенный. К западу от Миссури простирались обширные покрытые высокой травой степи-прерии. Здесь бродили миллионы бизонов.

До середины XVI века в прериях было мало индейцев. Те племена, которые позднее заселили прерии, жили в основном восточнее и севернее в лесных районах, а также на западе в предгорьях Скалистых гор.

Лишь когда индейцы научились использовать лошадь, привезенную в Америку европейцами, началось заселение прерий и сформировалась культура конных охотников на бизона. Охота на бизона была главным занятием почти у всех индейцев, она давала и пищу, и одежду, и шкуры для покрытия жилищ-типи, лишь несколько племен (канза, хидатса, мандан), жившие в восточной части прерии в бассейнах Миссури и Миссисипи занимались в равной мере охотой и земледелием.

Летом все племя охотилось вместе. Охоту организовывала существовавшая у индейцев прерий своего рода племенная милиция; ее члены назывались акацита. Они посылали специальных разведчиков, чтобы установить, где находятся стада бизонов. Затем в палатке племенного совета они вместе с вождями и старейшинами обсуждали план предстоящей охоты. Верховые охотники окружали стадо и по сигналу акацита начинали бить животных из луков. Индеец, дерзнувший отправиться за бизонами в одиночку и спугнувший стадо, сурово наказывался.

Зимой племя распадалось на несколько небольших отдельно кочующих охотничьих групп.

Для успешной охоты на бизонов необходимы были лошади. Они покупались в восточных штатах Америки или захватывались в военных набегах. Среди индейцев прерий появилось имущественное расслоение, деление на богатых и бедных. Желание обзавестись лошадьми приводило к усилению межплеменных войн, искусственно разжигавшихся белыми, стремившимися ослабить индейцев и облегчить таким образом колонизацию их земель.

В XIX веке шла интенсивная колонизация Дальнего Запада поселенцами из восточных штатов. С 1830-х годов в прерии устремились толпы белых охотников, так как американские торговые компании стали закупать в больших количествах шкуры бизонов. Началось хищническое истребление бизоньих стад. При этом белые охотники брали лишь шкуры животных, а мясо оставляли гнить в степи. Только в 1846 г. меховые фактории на реках Арканзас и Канада скупили 100 тысяч бизоньих шкур.

В то же время белые торговцы побуждали и самих индейцев все в больших масштабах вести охоту на бизонов. Торговцы спаивали индейцев и за бесценок скупали у них шкуры. Миссионер отец Сколлен писал в 1876 г. губернатору канадской провинции Манитоба "...сотни бедных индейцев пали жертвами жажды белого человека к деньгам, одни отравленные, другие замерзшие в состоянии опьянения, третьи пораженные пулями Соединенных Штатов". [A. Вegg. History of the Northwest, Toronto, 1894, v. II, p. 128.] Истребление бизонов всячески поощрялось правительством Соединенных Штатов, стремившимся лишить индейцев средств к существованию, и тем самым сделать их экономически зависимыми.

Фрагмент закончился. Продолжение — в полной версии книги на ЛитРес.

Реклама. ООО ЛИТРЕС, ИНН 7719571260, erid: 2VfnxyNkZrY