Смута в культуре Средневековой Руси: Эволюция древнерусских мифологем в книжности начала XVII века
Издательство РГГУ, Москва, 2009424 стр., 60х90 1/16ISBN 978-5-7281-1066-8
Д.И. Антонов
Смута в культуре средневековой Руси. Эволюция древнерусских мифологем в книжности начала XVII века
Антонов Д.И. Смута в культуре средневековой Руси. Эволюция древнерусских мифологем в книжности начала XVII века. М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2009Смута 1598-1613 гг. стала для древнерусской культуры сложным и глубинным кризисом, положившим начало «переходному» столетию. Идеи и представления, характерные для Московского государства, подверглись резкой трансформации в период «междуцарствия». Влияние Смуты прослеживается на всем протяжении XVII в. Тем не менее семиотические аспекты кризиса, необычные культурные коллизии, возникшие после смерти Федора Ивановича и прекращения династии Рюриковичей-Калитичей, редко оказывались в центре внимания историков. Какие объяснительные модели распространялись в обществе в «смутные» годы? Какие мифологемы были актуализированы книжниками для осмысления уникальных событий «междуцарствия»? Какие изменения пришли в культуру в результате Смуты? Книга представляет собой опыт комплексного исследования этих вопросов на основе герменевтического анализа ряда известных сочинений первой четверти XVII в.Для историков, филологов и всех, интересующихся историей и культурой России.
Оглавление:
"История в память предидущим родом" А. Палицына
Глава 1. Гордыня и власть: избрание Бориса Годунова и начало Смуты
Идея "Божьего батога" в источниках Смуты
Обвинения Годунова и проблема «нелигитимности» царя
Понятия гордости и смирения в средневековой Руси
Проблема свободы воли: самовластие и самосмышление
Логика обвинений Годунова в памятниках эпохи
"Неграмотный царь" - природа топосного утверждения
Идеи общественной ответственности и воздаяния за грехи
Глава 2. "Сын тьмы": Лжедмитрий I и эсхатологические ожидания эпохи
Споры о титулах в объяснениях книжников
Лже-Христос и "сродник погибели"
"Мерзость запустения": смысловое наполнение топоса
«Евхаристическая экклесиология»: опресноки и квасные хлеба
Самозванец как антихрист: утверждение идеи
Проблема сроков исполнения пророчеств
Эсхатологические ожидания Смуты в контексте "переходной" эпохи
Оценка Лжедмитрия I в источниках Смуты
Глава 3. Низложенный царь: Василий Шуйский и завершение Смуты
Эволюция средневековой мифологемы власти: «История» и документы 1606-1610 гг.
Эсхатологические топосы в описании казней
"Временник" И. Тимофеева и "Словеса" И. Хворостинина
Глава 4. Природа власти и "Домостроительство" ("Временник" Ивана Тимофеева)
Иван Грозный: проблема осуждения царя
Идеи промысла и свободы в описаниях Смуты
Сын Грозного как образец благого правителя
Годунов и Лжедмитрий: топосные объяснения и авторские идеи
Избрание на царство как культурный феномен: права на престол
Апогей и завершение Смуты во «Временнике»
Объяснительная система книжников Смуты в летописных памятниках эпохи
«Всемирный дом» и природа Смуты
Глава 5. Клятва на кресте ("Словеса" Ивана Хворостинина)
Герменевтическая ситуация: холоп и неправедный правитель
Комментарии к книге «Смута в культуре Средневековой Руси», Дмитрий Игоревич Антонов
Всего 0 комментариев