«История Средних веков»

История

средних

веков

Под редакцией

Н. Ф. Колесницкого

Допущено

ИГПУ

Министерством просвещения СССР

в качестве

учебника

для студентов

исторических факультетов

педагогических

институтов

Издание второе,

исправленное и дополненное 1^95 Г^

МОСКВА <ПРОСВЕЩЕНИЕ> 1986

Авторы учебника:

М. Л. Абрамсон- главы 32, 36; Л. Л. Кириллова- главы 10, 13, 26, 34,

35, в главе 5 раздел <Англия до середины XI в.>, в главе 25 раздел <Сред-

невековая идеология и культура в странах Западной Европы>; Н. Ф. Ко-

лесницкий_введение, главы 1, 2, 5 (кроме раздела <Англия до середи-

ны XI в.>), II, 12, 14, 15, 16, 17, 18, 20, 24, 29, 30, 31, 37, 40, в главе 25 раздел

<Культура западных славян>; В. Д. Королюк- главы 19, 38, в главе 4 раздел

<Западные славяне>; Г. Г. Литаврин- главы 3, 21, 22, в главе 4 раздел

<Южные славяне>, в главе 25 разделы <Культура Византии>, <Культура

южных славян>; А. Н. Чистозвонов - глава 33.

Главы 9, 27, 41 написаны М. P. Аруновой, 6, 7, 8, 39-С. Ф. Орешковой,

глава 28-Я. Ф. Колесницким и А. Н. Чистозвоновым, глава 23-Я. Ф. Ко-

лесницким и Г. Г. Литавриным.

Рецензент

кафедра всеобщей истории Псковского педагогического института.

ВВЕДЕНИЕ

Учебник написан в соответствии с программой исторических факультетов пединститутов.

В книге четко разграничиваются три периода феодальной формации: ее генезис,

развитие и разложение. Авторы не ограничиваются показом только социально-экономи-

ческих процессов. В учебнике дается достаточно полное освещение курса гражданской,

политической, культурной истории средневековья и истории идеологии.

Учебник может быть также рекомендован учителям средней школы и для самообра-

зования.

Средние века - это многовековый период зарождения, гос-

подства и разложения феодализма. В Европе он длился 12 столе-

тий, в Азии - еще дольше. Остатки средневековья в некоторых

странах не исчезли до сих пор.

Большинство народов вступило на путь феодализма, миновав

рабовладельческий строй. Их средневековье началось с разложе-

ния родо-племенных отношений. Другие народы, пережившие ра-

бовладельческую формацию, начали свою средневековую историю

с традициями классового общества и государства. Но суть нового

общественного строя оставалась та же. Повсюду переход к феода-

лизму был связан с подчинением крестьян крупным землевладель-

цам, превратившим землю - основное условие приложения чело-

веческого труда - в свою монопольную собственность (государст-

венную, частную).

Феодализм знаменовал собой прогресс в общественном разви-

тии, Наделенный землей крестьянин был заинтересован в росте

производительности труда, и эта заинтересованность возрастала

по мере развития феодальных отношений и ослабления личной и

поземельной зависимости. Эпоха феодализма ознаменовалась рас-

цветом мелкого товарного производства в городах, ставших колы-

белью свободы и очагами культуры. Здесь зародилась ману-

фактура и начали складываться новые классы буржуазного об-

щества. В результате развития товарно-денежного хозяйства

изменялись аграрные отношения: крестьян переводили на

чинш, местами появлялись фермерские хозяйства капиталисти-

ческого типа.

В течение средневековья коренным образом изменились этни-

ческие общности и государственные образования. Племена сли-

лись в народности, а из них начали формироваться современные

нации. Вместо примитивных варварских государств и обособлен-

ных сеньорий образовались крупные централизованные государст-

ва на национальной или межнациональной основе. Несравненно

поднялась культура. Если в эпоху раннего средневековья люди

Довольствовались остатками античной образованности и библей-

з

скими преданиями о сотворении мира, то к концу феодальной эпохи

начало складываться научное представление об окружающей

природе и были заложены основы материалистического мировоз-

зрения.

Термин <средние века>. Итальянские гуманисты - лингвисты

и литераторы, стремясь возродить классическую латынь, назвали

время, отделяющее их век от классической древности, <средним

веком> (medium aevum). В XV в. этот термин стал употребляться

и историками для обозначения периода истории от гибели Запад-

ной Римской империи до современной им эпохи Возрождения.

В XVII в. в историческую науку уже прочно вошло деление все-

мирной истории на античность, средние века и новое время. Поня-

тие <средние века> в гуманистической и последующей буржуазной

историографии не приобрело строго научного смысла и хронологи-

ческой определенности. Начальной вехой средневековья считали

то низложение последнего римского императора (476 г.), то время

правления Константина (306-337), то нападение арабов на Евро-

пу (начало VIII в.). Еще более произвольно датировали конец

средних веков. Для одних такой датой было падение Константи-

нополя (1453 г.), для других- открытие Америки (1492 г.), для

третьих-начало Реформации в Германии ( 1517 г.). Столь же

разноречиво понимается и характер эпохи средних веков. Исто-

рики эпохи Просвещения вслед за гуманистами оценивали сред-

ние века как время общественного и культурного регресса, неве-

жества и мракобесия. Реакционные направления в буржуазной

историографии, наоборот, идеализируют и модернизируют средне-

вековье, поднимая на щит именно то, что порицали просветите-

ли,- католицизм, схоластику, корпоративный строй.

Советская историческая наука, применяя термин <средние ве-

ка> и традиционную периодизацию всемирной истории по трем

указанным эпохам, вкладывает в них совершенно иной смысл. Мы

рассматриваем исторический процесс как закономерное следова-

ние общественно-экономических формаций: средние века - это

время зарождения, господства и разложения феодального способа

производства пришедшего на смену рабовладельческому или перво-

бытно-общинному. Конец средних веков означал переход от фео-

дализма к более высокой стадии общественного развития - капи-

та-лизму.

Сущность феодализма. Историки начали говорить о феодализ-

ме в XVIII в., когда буржуазия готовилась к штурму <ста-

рого порядка>. Под феодализмом они понимали именно этот

старый порядок, противоречащий идеальным представлениям о

<естественных правах> и нормальном общественном устройстве.

Главными чертами феодализма считали: раздробленность поли-

тической власти, отсутствие гражданского правопорядка, соеди-

нение политической власти с земельной собственностью, иерархи-

ческую структуру общества. Хотя в настоящее время оценка фео-

дализма в буржуазной историографии существенно изменилась,

4

тем не менее указанная юридическая концепция осталась в силе.

Историки продолжают определять феодализм по его внешним

политическим и юридическим признакам, не вникая в существо

экономических отношений. Главными признаками феодализма

они считают политическую раздробленность, <рассеяние сувере-