«Масоны у власти»

ПОЛИТИЧЕСКИЙ БЕСТСЕЛЛЕР

Сканировал и создал книгу - vmakhankov

Виктор БРАЧЕВ

ПОЛИТИЧЕСКИЙ БЕСТСЕЛЛЕР

МАСОНЫ У ВЛАСТИ

МОСКВА

~KCM~

.ДЛГОРИТМ.

2 О О 6

УДК 061.236-94(47)

ББК 86.42/63.3(2)

Б 87

Оформление А. Новикова

Брачев В. С.

Б 87 Масоны у власти / Виктор Брачев. - М.: Алгоритм,

Эксмо, 2006. - 640 с. - (Политический детектив).

ISBN 5-699-17105-3

Труд профессора В. С. Брачева посвящен одной из наиболее сложных

и малоисследованных проблем отечественной истории, связанной с ролью

тайных масонских сообществ в нашей стране. В отличие от существующих

работ на эту тему автором предпринята попь~тка комплексного освещения

всей истории русского масонства, начиная от первых его шагов в XVIII в. и

заканчивая современностью. Особое внимание уделено роли масонского

фактора в революции 1917 Г., а также интеллигентским сообществам масонского

характера 20-х и 30-х п. ХХ века в советской ~стории. Значительный

интерес представляет и попытка автора раскрыть сложное и подчас

неоднозна'lное отношение к этим сообществам со стороны ОГПУ -

НКВД. Работа основана в значительной части на не исследованных ранее

материалах КГБ СССР.

ISBN 5-699-17105-3

удк 061.236-94(47)

ББК 86.42/63.3(2)

© В. С. Брачев, 2006

© 000 .Алroритм-Книга>, 2006

© 000 .Издательство 'ЭКСМО>, 2006

Предисловие

. Горбачевская «перестройка», крах коммунистического режима

и распад государства, несомненно, способствовали оживлению

антигосударственных, антинациональных сил в нашей

стране. Конечно же, силы такие были у нас всегда. Но если

раньше, причем не только в Советском Союзе, но еще и в царские,

дореволюционные времена, их сколько-нибудь организованная

деятельность сдерживалась государством и его карающими

и надзирающими структурами, то сегодня на этом нашем

внутреннем, так сказать, фронте положение принципиально

иное и, прикрываясь личиной «общественных организаций граждан

», силы эти имеют возможность действовать открыто и уже

на вполне легальных основаниях. Одной из таких антигосударственных

и антиправославных сил в нашей стране всегда, и причем

официально (за исключением, пожалуй, первого периода

царствования Екатерины 11 и времени Александра 1), считалось

масонство.

Однако не все так просто. Дело в том, что наряду с отчетливо

выраженной политической струей (она-то, как раз, и представляла

наибольшую и видимую опасность для государства),

львиную долю среди масонского сообщества всегда составляли

ложи так называемого религиозно-нравственного характера

(нравственное или философское масонство), ставящие во главу

угла не борьбу за прогресс и демократию, а благотворительность,

добрые дела и работу над своей душой. Кроме того, наряду с

традиционными масонскими ложами в России всегда существовало

великое множество разного рода парамасонских религиозно-

мистических орденов, кружков и братств. Конечно же, в глазах

чиновников Департамента полиции дореволюционной России

или следователей ОГПУ-НКВД СССР 1920-1930-х годов

под подозрение попадал практически любой религиозно-мистический

кружок или братство, деятельность которого не была

санкционирована государством, и, пресекая ее, они мало задумывались,

какие это масоны и масоны ли это вообще.

Не всегда легко бывает зачастую определить, где в деятельности

таких кружков и орденов кончаются так называемые «дуХовные

искания» русской интеллигенции и начинается политика

(если она была), и профессиональному историку. И уж тем

более недопустимо огульное объявление деятельности всех без

6 В. С. 6рачев

исключения таких масонских и парамасонских сообществ антигосударственной

и антинациональной.

Говорить об этом приходится потому, что некоторые исследователи,

увлекшись обличением и бичеванием масонства, явно

«хватают через край». «Подобно идеологии фашизма, - пишет,

например, профессор О.А. Платонов, - масонская идеология должна

быть объявлена вне закона, а ее носители подвергаться суровому

уголовному преследованию. Масонские ложи и близкие к ним организации

вроде клубов «Ротари» или «Пэн-клубов» должны быть

справедливо nриравнены к фашистским организациям и запрещены» 1.

Абсурдность приравнивания О.А. Платоновым масонства к

фашизму очевидна. Вызывает возражения и его призыв подвергнуть

суровому уголовному преследованию всех «носителей

масонской идеологии». Ведь преследовать их О.А. Платонов

предлагает не за какие-то конкретные преступления, а за «идеологию

», которой они придерживаются, то есть за их образ мыслей.

Все это мы, как говорится, уже проходили.

Конечно же, материала для вывода об отрицательной в целом

роли масонства в нашей истории и его критики у нас более

чем достаточно. Однако критика эта не должна превращаться в

огульное поношение его, своеобразный с позиций сегодняшнего

дня суд над ним. Ведь историк все-таки еще не судья, не прокурор

и не государственный обвинитель. Позиция так называемого

«спокойного» историка в этой ситуации куда более уместна.

Очевидно, что здесь есть над чем подумать и с деятельностью

каждого из такого рода интеллигентских религиозно-мистических

сообществ нужно разбираться отдельно. Тем более что

отношение самой власти к масонским и парамасонским сообществам,

как показывает обращение к источникам, бьmо на протяжении

истории довольно-таки противоречивым и не всегда

однозначным.

Собственно, раскрытию этой противоречивости и неоднозначности

в рамках общей темы «Масоны и власть в России» и

посвящено основное содержание данной книги. Много места

отведено в ней также персоналиям и конкретике духовных исканий

русской интеллигенции, которые как раз и являлись, да,

собственно, и сегодня являются питательной средой для возникновения

разного рода масонских и парамасонских структур.

Третья тема данной книги - характерная для целого ряда масонских

и парамасонских сообществ практика своеобразного

«обволакивания» власти, а в конечном счете и попытки непосредственного

вхождения в нее (политическое масонство).

В самом деле, что бы там ни говорили нам сегодня адепты

«вольного каменщичества» в его пользу, факт остается фактом:

открытая политика совсем не в духе этого сообщества. Скорее

напротив: во все времена и во всех странах братья-масоны всегда

стараются держаться прямо противоположной тактики и

Масоны и власть в России 7

ДеЙСТВУЮТ из закулисья, не афишируя своих истинных намерений.

Другими словами, изучение истории масонства исподволь

выводит нас на другую, не менее интересную и тесно связанную

с ним проблему - проблему тайной власти в современном мире.

~Дo сих пор, - пишет в связи с этим известный петербургский историк

А.В. Островский, - преобладает мнение, будто бы действующие

на политической авансцене исторические nерсонажи являются

теми, кто располагает реальной властью в обществе. При

этом мы совершенно забываем о том, что по законам сценического

искусства даже главные герои руководствуются уже готовым сценарием,

что, кроме артистов, действующих на сцене, кроме сценариста,

есть еще режиссер-постановщик и хозяин театра, которые

если и появляются на сцене, то лишь в случае успеха. Между

тем именно в их руках находится и выбор репертуара, и подбор

труппы, и режиссерское исполнение авторского замысла.

Одно из отличий политической сцены от театральной заключается

в том, что авторы политических сценариев, политические