«Собр. соч в 4 тт. Т. 1»

OCR: Ихтик (г. Уфа)

ihtik.lib.ru, ihtik@ufacom.ru

87.3

Л 42

Лейбниц Г.-В. Сочинения в четырех томах: Т. I / Ред. и сост., авт. вступит, статьи и примеч. В. В. Соколов; перевод Я. М. Боровского и др. - М.: Мысль, 1982. - 636 с. - (Филос. наследие. Т. 85).

В пер.: 2 р. 60 к.

Настоящее издание познакомит читателя с произведениями крупнейшего немецкого энциклопедиста, философа-идеалиста, ученого и общественного деятеля Г.-В. Лейбница. В первый том Собрания сочинений мыслителя вошли работы по общим вопросам его философии, т. е. главным образом метафизики. Часть произведении публикуется на русском языке впервые.

РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Редколлегия серии:

акад. М. Б. МИТИН (председатель), д-р филос. наук А. В. ГУЛЫГА (зам. председателя), д-р филос. наук В. В. БОГАТОВ, д-р филос. наук В. Е. ЕВГРАФОВ, д-р филос. наук Ф. X. КЕССИДИ, д-р филос. наук Ш. Ф. МАМЕДОВ, д-р филос. наук И. С. НАРСКИЙ, д-р филос. наук М. Ф. ОВСЯННИКОВ, акад. Т. И. ОЙЗЕРМАН, д-р филос. наук В. В. СОКОЛОВ, д-р филос. наук И. Я. ЩИПАНОВ, Н. А. КОРМИН (ученый секретарь)

Редколлегия издания:

Б. Э. БЫХОВСКИЙ, Г. Г. МАЙОРОВ, И. С. НАРСКИЙ, В. В. СОКОЛОВ, А. Л. СУББОТИН

Редактор и составитель тома, автор вступительной статьи и примечаний

В. В. СОКОЛОВ

Перевод с латинского, французского и немецкого

Я. М. БОРОВСКОГО, В. Г. КРЁБЕРА, В. П. ПРЕОБРАЖЕНСКОГО, В. И. СВИДЕРСКОГО, Г. М. ФАЙБУСОВИЧА и др.

Издательство "Мысль". 1982

СОДЕРЖАНИЕ

В. В. Соколов. Философский синтез Готфрида Лейбница ........3

Свидетельство природы против атеистов (пер. с франц. В. П. Преображенского) ................78

Письмо к Якобу Томазию о возможности примирить Аристотеля с новой философией (пер. с лат. Н. А. Басистова).....85

Существуют две секты натуралистов... (пер. с франц. Г. М. Файбусовича)................... 103

Письма к Гоббсу (пер. с лат. Я. М. Боровского)....... 107

Славнейшему мужу Томасу Гоббсу Готфрид Вильгельм Лейбниц........... 112

О первой материи (пер. с лат. Я. М. Боровского).......115

Есть Совершеннейшее Существо (пер. с лат. Я. М. Боровского) ..... 116

Краткое доказательство примечательной ошибки Декарта... (пер. с лат. Я. М. Боровского)............. 118

Рассуждение о метафизике (пер. с франц. В. П. Преображенского) .................... 125

О приумножении наук (пер. с лат. Г. Г. Майорова)...... 164

Два отрывка о принципе непрерывности (пер. с франц. А. Водена и Г. Баммеля)..................203

Было время... (пер. с лат. Я. М. Боровского)........214

Опровержение атомов, почерпнутое из [идеи] соприкосновения атомов (пер. с лат. Я. М. Боровского).........219

Против картезианцев, о законах природы и истинной оценке движущих сил (пер. с лат. Я. М. Боровского).......224

Порядок есть в природе... (пер. с лат. Я. М. Боровского) ........... 234

О предопределенности (пер. с нем. Ц. Т. Арзаканьян).....237

Об усовершенствовании первой философии и о понятии субстанции (пер. с лат. Я. М. Боровского)..........244

Опыт рассмотрения динамики... (пер. с лат. Я. М. Боровского)....... 247

Новая система природы и общения между субстанциями, а также о связи, существующей между душою и телом (пер. с франц. Н. А. Иванцова)................271

О глубинном происхождении вещей (пер. с лат. В. П. Преображенского) ..................282

О самой природе, или природной силе и деятельности творений (пер. с франц. В. П. Преображенского)........291

Два отрывка о свободе (пер. с лат. Н. А. Федорова)......307

Разъяснение трудностей, обнаруженных г-ном Бейлем в новой концепции о взаимосвязи души и тела (пер. с франц. Г. М. Файбусовича)...................318

Ответ на размышления... г-на Бейля о системе предустановленной гармонии (пер. с франц. Г. М. Файбусовича)......326

Лейбниц - Бейлю (пер. с франц. Г. М. Файбусовича).....345

Против варварства в физике за реальную философию... (пер. с лат. Я. М. Боровского)................349

Размышления относительно учения о едином всеобщем духе (пер. с франц. В. П. Преображенского)..........359

Размышления о жизненных началах и о пластических натурах (пер. с франц. Н. Я. Грота)............370

Письмо к Косту о "необходимости и случайности" (пер. с франц. С. Грузенберга)................378

Материя, взятая в себе (пер. с лат. Я. М. Боровского).....383

Критика основоположений преподобного отца Мальбранша (пер. с франц. Ю. П. Бартенева).............388

Начала природы и благодати, основанные на разуме (пер. с франц. Н. А. Иванцова)................404

Монадология (пер. с франц. Е. Н. Боброва).........413

Переписка с Кларком (пер. с англ. и франц. В. И. Свидерского и Г. Крёбера)..................430

Переписка с Николаем Ремоном (пер. с франц. Г. М. Файбусовича) 529

Примечания...................571

Указатель имен.................615

Предметный указатель...............626

ФИЛОСОФСКИЙ СИНТЕЗ ГОТФРИДА ЛЕЙБНИЦА

В истории философии не так уж много примеров, чтобы в деятельности и произведениях одного и того же лица сочетались эпохальные научные открытия и глубочайшие философские идеи, составляющие узловой пункт историко-философского процесса. Среди таких мыслителей выделяется грандиозная фигура немецкого философа и ученого Готфрида Вильгельма Лейбница (1646-1716).

Его жизнь протекала в так называемый новый период европейской истории, который принято открывать событиями английской буржуазной революции, начавшейся за несколько лет до рождения будущего философа и закончившейся в годы, когда он стал уже зрелым мыслителем со сложившейся системой философских воззрений. Германия, родина Лейбница, по уровню социально-экономического и политического развития уступала не только Англии, становившейся тогда наиболее развитой капиталистической страной, но также Нидерландам и Франции. Феодально-дворянский строй, огромное преобладание сельскохозяйственной экономики над экономикой городской, торговой, ремесленной и промышленной характерны для Германии того века. Важнейшим фактором, тормозившим ее историческое развитие, была политическая раздробленность. Страна состояла из сотен государственных образований, различавшихся размерами, экономической, политической и военной силой. Здесь не было сколько-нибудь эффективной централизованной власти, которая имела бы силу для всей Германии, хотя в отдельных курфюршествах, герцогствах и городах такая власть создавалась и укреплялась.

Не вдаваясь в анализ экономических причин политической и хозяйственной раздробленности Германии XVII в., укажем на религиозную неоднородность этой страны, в различных государствах которой существовали католиче-

3

ское и протестантское (преимущественно в лютеранской форме) вероисповедания. Роль религии в духовной жизни народов той эпохи, в различных политических движениях, планах и расчетах была нередко определяющей. Даже экономические интересы чаще всего воспринимались тогда в религиозном контексте. Под религиозными лозунгами и знаменами происходила английская буржуазная революция. Ожесточенная Тридцатилетняя война (1618-1648), опустошившая Германию, способствовавшая ее экономической отсталости и политической раздробленности, в сознании ее участников выступала как религиозная война между католиками и протестантами.

Жизнь и научная деятельность Лейбница