«Быть и иметь»

ГАБРИЭЛЬ МАРСЕЛЬ

БЫТЬ И ИМЕТЬ

Перевод с французского И.Н. ПОЛОНСКОЙ

Примечание

О. А. СЕРДЮКОВА

І5ВИ 5 -7593 -0032 -6

Тематическая редакция по филосо © Агентство САГУНА 1994

БЫТЬ И ИМЕТЬ

Зропаае сШесІіззітае С.М.

(1928-1933)

9

10 ноября 1928

Принял сегодня твердое решение продолжить мой ме-тафизический дневник, возможно в виде серии последова-тельных размышлений.

Тотчас же мне пришла в голову мысль, которая может оказаться очень важной: возвращаясь к своим фундамен-тальным представлениям о существовании, я задался воп-росом, можно ли в каком-либо смысле сказать, что идея существует. И вот о чем я подумал: идея по отношению к тому, что она представляет, выступает как модель по от-ношению к объекту (на другой день я размышлял о том, что мы понимаем под внешней формой идеи) и находится в сфере не-существования объекта как такового; если объ-ект существует лишь постольку, поскольку имеет отноше-ние к природе моего тела, то о нем нельзя мыслить как о существующем объекте. Можно ли вообще говорить, как о чем-то имеющемся в действительности, о существовании идеи; вернее, есть ли здесь что-либо, помимо сформиро-вавшихся у нас псевдообъективных представленийРКаким бы нелепым ни было материалистическое миропонимание, оно все же содержит в себе некоторое чувство смущения по поводу того, что я стараюсь здесь рассмотреть. Можно сказать, что идея существует в той мере, в какой она на-ходит последователей.Я хотел бы пояснить это с помощью конкретных примеров; естественно,это очень трудно. На-чалом моих размышлений на следующий день послужила мысль об одном событии (операции Х),опасаться которо-го у меня было множество причин. Можно сказать, что я эту мысль поворачивал в разные стороны, или это она сама последовательно разворачивалась передо мной, демонст-рируя различные стороны; иначе говоря, я обращался с этой мыслью, как с объектом, имеющим три измерения -как с кубиком,например.

22 ноября

Любопытная мысль: обвинение, или, скорее, потреб-ность обвинить (иметь что-либо или кого-либо, чтобы воз-ложить на него вину), не лежит ли это в основе всякого "каузального объяснения"?Я чувствую, что эту идею мож-но развить дальше. Мне кажется, это совсем близко к ниц-шеанской психологии.

10

МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ ДНЕВНИК

11

Заметки